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1702143995 顺便就再说几个起名的例子吧。
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1702143997 《围城》里的方鸿渐,他的名字就是来自渐卦上九(第六爻,阳爻)的爻辞:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”
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1702143999 茶圣陆羽的名字也来自这句爻辞。陆羽是个孤儿,自己给自己算卦起名字,算到了渐卦上九爻,所以姓取了“陆”,名取了“羽”,字取了“鸿渐”,完全取自“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。
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1702144001 毛主席的名字也在《周易》里,《系辞》里说“是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨”,《说卦》里还有“雷以动之,风以散之,雨以润之”,看到了吧——“润之”,名和字也是关联的,“泽东”而“润之”。
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1702144003 好了,该对这个系统的算卦手法收收尾了。前面举的豫卦的例子里,我们遇到的情况仅是朱熹列举出的七种情况之一,在实际算卦当中我们会很容易遇到另外六种,所以简单介绍一下:
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1702144005 第一种情况:算出来的六爻当中只有一个爻是变爻,也就是说,六个数字中有五个不是7就是8,只有一个是9或者6,这个时候,就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
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1702144007 第二种情况:有两个变爻,这就是我们方才遇到的情况,这里就不再赘述了。
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1702144009 第三种情况:有三个变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了,得用本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦辞为主。
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1702144011 第四种情况:有四个变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。
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1702144013 第五种情况:有五个变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。
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1702144015 第六种情况:有六个变爻,这得分两种情况:一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么,如果是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶,如果是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶(什么是“用九”和“用六”,下文再仔细说)。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶。
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1702144017 第七种情况:六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
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1702144019 如果我们在《周易》里查找谦卦的内容,会查到下面这一段话,而其他卦的内容也都是类似的,那么,到底哪句才是卦辞,哪句才是爻辞呢?《易经》和《易传》的内容又怎么区分呢?一一仔细看看下面的标记:
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1702144024 图10 卦辞和爻辞
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1702144026 有人可能会问了:“朱熹这些说法都可靠吗?”
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1702144028 我的回答是:“不大可靠。”——没办法,古人到底是怎么算卦的,这套方法早已经失传了,我们所看到的历朝历代打着《周易》旗号的算卦大师们,其实他们种种的算卦手法都是自己的附会和发挥,悲观地说,恐怕一个可靠的都没有。
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1702144030 历朝历代的算卦大师们为《周易》的流传倒真做了不少的努力,一是往高端靠,二是往低端靠,这也是历史文化发展的一贯规律。
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1702144032 所谓往高端靠,就是把《周易》添加了越来越多的复杂内容,比如阴阳啊、五行啊、紫微斗数啊、生辰八字啊、中医啊,其实这些东西原本谁也不挨谁;所谓往低端靠,就是简化算卦手法,让人民群众容易接受。
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1702144034 我前面介绍过的这种可考的最贴近《周易》原始面貌的算卦方法可能已经有人觉得太复杂了,也是,算一个卦怎么也得一个小时左右,而且还得小心翼翼地一步也不能算错,工具也复杂,不管你用棋子还是用草棍儿,你得备足了四十九个才够用——实在是太麻烦了!
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1702144036 多看看历史你就会猜到,这种时候一定会出现一种新局面。
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1702144038 什么新局面呢?
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1702144040 我们看看佛教的传播,像唐僧这种文化水平超高的高僧去搞唯识理论研究,复杂极了,水平稍差的人根本就很难入门。但是,农村老太太也有这种信仰需求,你让人家学唯识?这就等于让文盲学量子物理。所以就出来了净土宗满足这个阶层的需求:不用学什么深奥的理论,只要大发善念,多念念阿弥陀佛,就可以往生西天极乐世界。
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1702144042 所以说,历史也好,文化也好,无外乎基本人性,《周易》往低端能怎么发展,用脚后跟都能想得到。唐诗里不是有个还算有点儿名气的句子叫“暗掷金钱卜远人”嘛,这说的就是唐代流行的金钱卦,据说是汉代的京房发明的:用三枚铜钱来取代四十九根蓍草,而且铜钱每扔一次就能得出一爻,扔六次就把一个卦给算出来了,总共也用不了三分钟。
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