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甲骨占卜是专业的，《易经》算卦是业余的；甲骨占卜更可靠，《易经》算卦是可信度比较低的。
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好了，该铺垫的都铺垫完了，我们该进入一个个的具体案例了。
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《左传·僖公四年》
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初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”
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卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可。”
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弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。
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及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之。”
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大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟。与犬，犬毙。与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子。”
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大子奔新城。公杀其傅杜原款。
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或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”
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曰：“子其行乎！”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”
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十二月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲。夷吾奔屈。
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晋献公要立骊姬为夫人。这可是一件人生大事，必须慎重对待。
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骊姬会成为一位了不起的国君的贤内助吗？唉，谁知道呢！
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有人会说了：“排排晋献公和骊姬的生辰八字不就完了？”
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可这是春秋时期，还没这套讲究呢。这时候还在流行大乌龟呢。
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遇到这等大事，没得说，弄只乌龟来占卜吧。于是又是钻孔又是烧，好不容易占卜的结果出来了：“不吉！”
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如果是你，遇到这种情况会怎么办？既然乌龟都说“不吉”了，那这事就免谈了呗。
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可是，如果骊姬是个万里挑一的大美人呢？
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晋献公现在遇到的恐怕就是这种情况：听乌龟的，还是听荷尔蒙的，这是个问题！
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压力产生动力，晋献公有主意了：再来占卜一次，这次不用乌龟了，改用蓍草！
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晋献公可能担心的是“一笔写不出两个‘龟’字”，乌龟都是一伙的，再来一次占卜的话必须换换家伙。
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蓍草的占卜就是《易经》的算卦，这次结果让晋献公很满意：“吉！”
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晋献公很高兴：“蓍草说得很有道理，比乌龟的话中听，咱们就听蓍草的！”
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占卜官可不干了，一脸正气地说：“大王，专业问题您得听我们这些专家的，《易经》那东西不大灵光的，比乌龟可差远了！而且，乌龟的占辞说得非常明确：‘专宠会使人心生歹意，将要偷走您的公羊；香草和臭草放在一起，过了十年还有臭气。’大王您看看，乌龟都把话说得这么明白了，就差直接说骊姬要害您了。您可不能听《易经》的啊，一定得听乌龟的！”
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