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现在民歌里还在唱的“带着你的妹妹，一起嫁过来”曾经引起过人们的争议，有较真的人觉得这歌词没道理，怎么娶媳妇还把媳妇的妹妹一起娶过来呀？后来专家说了，这是最初犯了一个翻译错误，“妹妹”其实应该是“伴娘”，这句歌词是说伴娘参加婚礼。于是大家这才释疑。
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民歌到底是怎么唱的，我不了解，不过呢，在春秋时期，“带着你的妹妹，一起嫁过来”还当真就是流行的社会风俗，而带着伴娘一起嫁也同样是一种风俗。伴娘一般都是同宗姐妹，甚至是姑姑或者侄女，辈分倒是无关紧要的。
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怀嬴在嫁给重耳的时候，就是作为重耳新婚大老婆的“妹妹”或者说是“伴娘”的，从这以后，史书再提到怀嬴的时候就改口称呼她为辰嬴了——“嬴”是娘家的姓，不变，“辰”字说不清到底是什么意思，有可能是她死后的谥号。
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辰嬴，也就是过去的怀嬴，在新婚的日子里伺候老公洗手洗脸。我们也不知道辰嬴这会儿是怎么想的，看着眼前这位新任老公，怎么看怎么像老公公。老公公还很牛气，洗完手也不擦，就简单把手甩了两下。
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有人可能不理解：洗完手甩甩水，我们平时也这样啊，难道这样就叫牛气了呀？
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不错，我们现在这么做不叫牛气，可重耳当年这么做，那可真叫牛气。大家别忘了我们中国可是个礼仪之邦，规矩多着呢。洗手的规矩是这样：辰嬴应该端着一个装水的容器，重耳伸出手来，辰嬴把容器里的水慢慢倒在重耳的手上，重耳洗手，下边还有个容器接着洗手漏下来的水。重耳洗完手以后，辰嬴要递上毛巾，重耳用毛巾把手擦干。到此，完成一套完整的洗手程序。
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重耳这时候可能心情太好，忘记规矩了，洗完手，没等辰嬴递上毛巾，直接就甩了甩手。
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女性读者请想一想，如果你是辰嬴，现在你会怎么办？
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好像谈不上怎么办是吧？无非是老公一时没注意罢了，这也算个事？
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至多说他一句：“亲爱的，我们要讲文明、懂礼貌，下回不许再这样了，嗯嗯……”
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可辰嬴不一样，当时就不干了，怒气冲冲地对重耳说：“秦、晋两国是地位相当的大国，你为什么轻视我！”
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没想到吧，重耳不过是没用毛巾擦手，却被上升到国际关系高度了。
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你要是重耳会怎么办？“嘿嘿”一笑，抱起辰嬴来先亲一口：“小美人儿，你还挺幽默！”
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重耳一点儿没觉得辰嬴幽默，马上脱了外衣——别想歪了，他老人家可不是要行不轨，这也是当时的礼仪：脱了西服正装，换一件脏背心，这是降低姿态向对方俯首的意思。这还不够，重耳马上又把自己关了禁闭，向太太赔不是。
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这真是高度政治化的婚姻生活啊，看来搞政治的人，洗个手都蕴涵着重要的政治意义。
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鉴于重耳对洗手事件的高度重视，且认罪态度较好，辰嬴决定对重耳从轻处理。很快，重耳在岳父的帮助下——等等，这辈分有点儿乱：如果从伯姬那儿论，秦穆公是重耳的妹夫；如果从辰嬴姐妹来论，秦穆公又成了重耳的岳父；如果从晋怀公那儿论，秦穆公……我也算不过来了，反正一团乱麻就是了。总之，重耳在秦穆公的帮助下，终于回到了阔别多年的祖国。
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海外流亡分子回国了，晋怀公急得如同热锅上的蚂蚁。他这位大伯重耳在晋国那可称得上是人心所向、众望所归，还别说，这回他回来是有秦国在背后支持，就算没有，单凭重耳的名号，晋国也得有多少人闻风影从啊！
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晋怀公当年十八岁，要是放到现在，也许高中还没念完呢，却在那个时候卷入了血腥的政治斗争旋涡，而且很快就败在大伯重耳的手里。
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重耳的推进非常顺利，不多日就到了晋国的重镇曲沃——还记得这个地方吗？当初骊姬陷害太子申生，申生去祭祀生母，就是在这个曲沃。
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曲沃还是那个曲沃，申生死了，重耳来了，多少年过去了。
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紧接着，重耳便进入了国都绛城，举行了继位仪式。而十八岁的晋怀公此刻却戏剧性地变成了流亡者，不知他在一年前颁布那道古怪政令的时候有没有想到会有今天的局面？
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重耳和晋怀公，如今位置换了，重耳会颁布晋怀公那样的命令，禁止晋国有人接近新的流亡者晋怀公吗？
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不会的，他没等晋怀公逃出多远，就派人在高梁杀死了他。高梁，就在今天的山西临汾附近。至此，晋怀公结束了他罪恶的一生。
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不是我对这个十八岁的男孩子太苛刻，政治斗争嘛，只要你是失败的，那你就是罪恶的，管你是大人还是孩子。
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重耳继位了，他就是后来“春秋五霸”之一的晋文公，大家应该都熟悉他吧？
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