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那么，陈完如果不姓陈，又姓什么呢？
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他这个姓很奇怪，姓“妫”（读“龟”）。前边不是说过陈国是大舜的后代嘛，大舜的姓就是妫。为什么大舜姓妫呢？因为他以前生活在妫水旁边，就以地名为姓，于是才姓了妫。如果你还要刨根问底，问我那么早以前的历史可不可靠，那我可就说不出来了，大舜时代的事情咱们就别太当真好了。
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话说回来，“有妫之后”的意思就是“姓妫的人的后代”，也就是指大舜的后人，也就是指陈国贵族，具体到当前语境之下，就是指陈完。顺便说说“妫”前边的那个“有”字是个虚词，没有实际意思，我们现在还能看到这种很古老的用法呢，比如“有明一代”、“有清一代”等。
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“将育于姜”，这是说“将会在‘姜’繁衍后代”。整句的意思倒很明确，只是，“姜”是个什么东西啊，是一个地名吗？
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如果你也生活在那个时代，你不用动多大脑筋就会想到“姜”是什么意思。这确实是一个地名，说的是姜家人的地盘——八成就是齐国。
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武王伐纣之后分封天下，姜太公被封到了山东，他的封国就是齐国。所以，“将育于姜”是预言懿氏的女儿嫁给陈完之后将会在齐国而非陈国完成生育繁衍的工作。
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再看“五世其昌，并于正卿”，意思也很明确，是说将来到了齐国之后，两口子生儿育女，儿孙继续在齐国繁衍，到了第五代人的时候，陈家就会成为齐国的大族，繁荣昌盛起来，官也做得很大。
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最后一句“八世之后，莫之与京”。这里的“京”字不是指京城，而是“大”的意思，全句是说：“再等到第八代人之后，陈家人就牛得不得了了，再没有人能比他们更牛了。”
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这是很吉利的预言啊，看来懿氏的女儿在嫁给陈完之后两口子要到齐国发展，到第八代重孙子的时候，陈家在齐国将会贵不可言。
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懿姑娘，现在的陈太太，已经和丈夫到了齐国，虽然是作为流亡的政治犯灰头土脸地逃命来的，可无论如何，这也说明乌龟的预言已经应验了第一步了。将来又会如何呢，也许因为有了乌龟的预言，所以陈太太并不担心。
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就算陈太太不担心，那么，陈完担不担心呢？
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其实，陈完的心里也装着一套预言。这套预言不是乌龟说的，而是《周易》说的。
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我们再来回想当年。
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陈国人别看都是大舜的后代，可大舜当年的禅让之风一点儿没传下来。陈国一代代的领导人靠宫廷政变上台，又被在新一轮的宫廷政变中被搞下台，陈完的老爸陈厉公就是这么一位。
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在陈完还是个小孩子的时候，有一天，一位周王室的史官来见陈厉公，随身还带了一部《周易》。嗯，如果你是陈厉公，你会做什么呢？
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我们要知道，这位史官可是从中央来的啊，是从天子身边出来的！
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我想很多人都会热情招呼那位史官：“大师啊，用您这双给天子算过卦的金手，给我也算一卦吧！”
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这就叫人之常情，两千年前和两千年后都是一样。
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陈厉公请这位大师给儿子算算，小陈完当时可能还不明白大人们这是在玩什么呢。大师排演蓍草，很快就算出了结果——其实也不快，起码要一个小时，但比起当时流行的烧乌龟壳来可是快得多了——这一卦叫做“观之否”。
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这位来自中央政府的算卦大师是这样解释的：
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周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰其在后乎。风行而著于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”
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我来慢慢解释。
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图15 观之否
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