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嗯，按照前边讲过的规矩，当本卦只有一根爻产生变化，也就是说，只有一个变爻的情况下，我们要以本卦的这根变爻的爻辞来判断吉凶。所以，我们现在可以知道，观卦第四爻的爻辞就是这次算卦的结果。
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我们来查查《周易》，找到观卦的内容，看到这样一些文字：
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观：盥而不荐。有孚颙若。
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《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
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《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
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初六，童观，小人无咎，君子吝。
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《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
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六二，窥观，利女贞。
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《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
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六三，观我生，进退。
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《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
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六四，观国之光，利用宾于王。
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《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
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九五，观我生，君子无咎。
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《象》曰：“观我生”，观民也。
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上九，观其生，君子无咎。
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《象》曰：“观其生”，志未平也。
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能看出我们要找的爻辞是哪一句吗？
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有人可能会说：“就是第一句呀，不是写着‘观：盥而不荐。有孚颙若’，分明就是在讲观卦啊。”
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讲观卦不错，可这是观卦的卦辞，回顾一下前边讲过的七条规矩中的两条：
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第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的占辞来判断了，得用本卦和变卦的占辞，以本卦的占辞为主。
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第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。
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看，只有在这两种情况下，我们才应该用本卦的卦辞来判断吉凶。就现在这个例子来讲，只有观卦当中有三个变爻，或者一个变爻都没有的情况下，我们才应该用观卦的卦辞，也就是方才的那个第一句“观：盥而不荐。有孚颙若”来判断吉凶。而现在的情况是，观卦里边有一个变爻，所以我们要找到这个变爻的爻辞。
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这个变爻是第四爻，是根阴爻，所以坐标就叫做“六四”。“六”表示属性：阴爻；“四”表示位置：第四爻。这就找到了吧，是这句：“六四，观国之光，利用宾于王。”这句下边接着的那句“《象》曰：‘观国之光’，尚宾也。”是《象》的内容，《象》是“十翼”之一，是战国时期的人用来解释《易经》的文字。
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好了，这一次算卦的结果，就是得到了这一句话：“观国之光，利用宾于王。”一共九个字。
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