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既然走得很辛苦，会不会饿肚子呢？卜楚丘说：“当三在旦，故曰‘三日不食’。”——这是解释爻辞里那句“三日不食”是怎么回事。刚才不是知道了太阳运行的位置是在十个阶段中的第三阶段吗，那个阶段叫做“旦日”，把“第三阶段”和“旦日”联系起来，得出的结论就是：“三天没饭吃。”——不好意思，我实在想不明白他老人家这一步是怎么推出来的，存疑好了。
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卜楚丘继续解释：“离，火也。艮，山也。离为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。”——明夷卦变为谦卦的时候，明夷卦的内卦离卦变为了谦卦的内卦艮卦，离卦象征火，艮卦象征山，所以这两卦的关系是火烧山。你可以想象一下这个卦象的象征表示：一场山林大火，把山给烧光了。
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有人可能不明白：火烧了山，这又怎么了？咱们这卦又不是在算护林防火呀！
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别急，前边不是讲过嘛，一个卦是可以象征很多东西的，这个艮卦就不仅象征山，如果用在人身上，它还象征着“言”。“言”是什么意思，刚才已经解释过了。
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所以，卜楚丘的逻辑我们用代数来表示：
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离＋艮＝？
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如果：离＝火，艮＝山，那么，“离＋艮”就可以表示为“火＋山”。
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答案是：火＋山＝光秃秃
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如果：艮＝言，那么：（火＋山）＋言＝光秃秃＋言＝谗言
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这个计算是不是有点儿太随意了？为什么要把“光秃秃”（或者可以理解为“毁坏”）和“言”联系到一起呢？如果艮卦的象征由“山”变成了“言”，为什么离卦的象征却保持不变呢？而且，这个“谗言”到底是“进谗言”还是“被别人进谗言”呀？
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一笔糊涂账。不过，从下文来看，最后一个问题的答案是“被别人进谗言”。
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卜楚丘该解释那个最离奇的预测了，他不是把将来会出现的一个大坏蛋的名字都算出来了么，说这个坏蛋叫“牛”，他到底是怎么算的呢？我们方才怎么就没算出来呢？
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卜楚丘说：“纯离为牛，世乱谗胜，胜将适离，故曰‘其名曰牛’。”——明夷卦内卦是离卦，外卦是坤卦，这种情况我们也可以说成“与离卦相配的是坤卦”，而坤卦这时候又象征牛了。明夷卦象征着乱世，在乱世的时候爱进谗言害人的坏蛋往往会很得势，得势的坏蛋会靠向离卦，所以坏蛋的名字叫“牛”。
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这好像还是有点儿逻辑混乱哦，实在很费解。
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这里又取了坤卦的一个象征物：牛。至于为什么取牛而不取其他象征，我也不知道。较真问问的话，坤卦的象征物很多很多，从“十翼”之一的《说卦》来看，坤卦至少还象征着布、釜、均、文、柄等，为什么非要取这个“牛”呢？再说了，即便有什么理由一定要取“牛”的象征，又为什么认为“牛”就是那个进谗言害人的大坏蛋的名字呢？
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得势的坏蛋又为什么往离卦上靠呢？这又是怎么回事呢？可能的解释是，坏蛋不是坤卦所象征的牛吗，明夷卦是坤在上而离在下，坤是坏蛋，踩着太阳，把太阳的光芒给压下去。嗯，或许是这样吧？
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卜楚丘接着说：“谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。”——这又是一个因果关系的句子。卜楚丘是说：“明夷卦变为谦卦，谦卦有谦冲、不足的意思，所以虽然能飞也飞不了多高；翅膀垂着，所以也飞不了多远，所以您这儿子以后和您差不太多，所以我才说他会成为您的继承人。”
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卜楚丘的最后一句话是：“吾子，亚卿也，抑少不终。”——意思是：您叔孙庄叔在鲁国贵为亚卿，您这儿子虽然能继承您的事业，而且活得也不会短，但他不会得到善终。
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叔孙穆子，一个小孩子，就这样被算命先生的几句话定了终生。可是，这些预言到底应验了哪些呢？
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多年以后，叔孙庄叔老爹一命呜呼了，按照规矩，叔孙氏要立一位新的继承人。卜楚丘不是预言叔孙穆子会继承老爸的位子吗，然而事实上，继承位子的是叔孙穆子的大哥叔孙宣伯。
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记住哦，当算命先生的预言让你失望的时候，千万别急着埋怨人家，大师是不会错的，《周易》也是不会错的，你只要耐心等待，一切都会得到预期的结果。
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果然，叔孙宣伯还没在亚卿的位子上把屁股焐热，就闹出麻烦来了：乱搞男女关系，还阴谋铲除“三桓”当中的另外两桓。叔孙穆子看哥哥闹得太凶，知道迟早会出乱子，于是明哲保身，溜之乎也。至此，逃难的预言应验。
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叔孙穆子逃到一个叫庚宗的地方，和当地一名女子搞出了一夜情来，我们不知道这两位是不是先在网上联系好了。但露水姻缘到底不长久，叔孙穆子很快便离开庚宗，前往齐国。
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在当时的国际社会，政治流亡分子往往能在外国受到很好的招待，尤其是容易讨到很有背景的老婆。叔孙穆子也不例外，在齐国完了婚，娶的是国氏的女儿。
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齐国很长时间以来都是两大家族最为显赫：一个是国氏，一个是高氏。叔孙穆子娶了国氏的女儿，等于有了一个强大的外国靠山。国氏女儿也很为婚姻出力，一连给老公生了两个儿子：一个叫孟丙，一个叫仲壬。
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