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这点可真让人不大理解，来人明明长得像猪，可叔孙穆子为什么却喊他“牛”？
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就当他老兄是梦里说胡话好了，反正，他这么一喊，“牛”还真就过来帮他了，两人一起使劲，这才把天从叔孙穆子身上给抬了起来。
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注意：叔孙穆子生命里的头等大反派已经现身了！
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叔孙穆子此时竟浑然不觉，莫非他老爸没把卜楚丘的那一卦告诉儿子？叔孙穆子醒来以后，觉得这个梦意义非凡，恐怕蕴藏着什么神秘的意旨。于是，他召集了所有的随从，一个个地看了个仔细，想找出和梦里的“牛”相貌相似的人来。结果看来看去，看谁都不像，这件事也就暂时搁下了。
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时光荏苒，祖国鲁国的政治局势连番动荡，每一场风波，都是几家欢喜几家愁啊。终于，让叔孙穆子欢喜的日子也算盼来了：祖国来了消息，请他回国去做叔孙氏的掌门人。至此，又应验了预言中的一句。
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叔孙穆子这个新掌门做得着实不赖，要知道，他可是春秋时期有数的几位优秀政治家之一。但是，再优秀的政治家也有可能遭遇到马克·吐温式的尴尬——在你正准备向群众发表竞选演说的时候，突然围上来十几个不同肤色的孩子管你叫爸爸。这一天，叔孙穆子就撞到了这样一件事：庚宗一夜情的女人找来了，还献上了一只雉鸡作为礼物。
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老情人找来了，还送来一只鸡。嗯，这好像也没什么嘛。
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当然“有什么”，为什么别的不送，要送一只鸡呢？这是一种暗示。
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你猜猜看，她在暗示什么？
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老情人，鸡，暗示，联系起来……啊，原来是……哦哦，出于净化语言文字的考虑，就不具体说了。
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呵呵，这个答案不对。有个地方我没解释清楚，她送来的可不是一只普通的鸡，而是雉鸡，就是长得花花绿绿，还拖着个漂亮的大长尾巴的那种，对了，学名叫雉鸡，俗名是叫野鸡。
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这回能猜出来了吧？
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这是个非常严肃的暗示，如果你还是没猜到，那可真辜负了我们中国这个“礼仪之邦”的好名声啊！见面送野鸡，这是一项重要的礼仪，不是什么人都能送野鸡的，什么人送什么东西，这有着严格的规矩，一点儿也不能错。
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什么人才能拿野鸡当见面礼呢？士，也就是最低等的贵族。
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如果女人也弄个野鸡来送人，那就是大大地失礼。
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但老情人没有失礼，她送野鸡，是暗示着有一个“士”跟他在一起。
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叔孙穆子不是笨蛋，问老情人说：“原来你还给我生了个儿子啊！咱们的儿子怎么样了？”
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女人说：“儿子都好大了，都能捧着野鸡跟着我了。”——这话如果换到现代语境，就是“都能自己上街打酱油了”。
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叔孙穆子一看到这个从没见过面的儿子，大吃一惊：怎么和当年梦里的“牛”长得那么像呢！叔孙穆子连儿子的名字都还没问，直愣愣就喊了他一声：“牛。”
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说来也怪，这孩子还真就应声：“唯。”
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古人答应不说“是”，更不说“OK”，而是在不同的场合分别用两个字：一个是“唯”，一个是“诺”，成语“唯唯诺诺”就是这么来的。
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“诺”比较放肆，嗓门放得比较开，有时候还拉长声；“唯”则比较恭敬，低低的那么一声，很温顺的样子。具体在实际应用上，如果是老爸喊儿子，儿子可不能答应“诺”，那就太失礼了，而要答应“唯”。看看，“牛”答应的不就是“唯”吗？
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现实中的“牛”终于出现了，原来竟是叔孙穆子的私生子！
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这孩子真是越看越招人爱，叔孙穆子一高兴，就让这孩子在自己家里做竖。
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没错，是“竖”，这是指未成年的孩子当的小官。后来以“竖”做开头的词一般都是骂人的话，比如“竖儒”和“竖子”什么的。
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