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竖牛就等这么一问呢，赶紧回答说：“就算您不引见，人家自己都主动去见过国君了，还把国君赐给他的玉环都戴在身上了呢！”
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这谗言进得很够火候，叔孙穆子大怒：好你个仲壬，盼着你老爸死呢是吧？
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比孟丙幸运的是，仲壬没被杀，只是被赶出了家门，后来逃到了齐国。
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两个儿子，两个候选继承人，就这么一个死一个逃，叔孙穆子凄凄凉凉、悲悲愤愤，终于又病倒了。到了这时候，他老人家又想起了仲壬，让竖牛赶紧去召仲壬回来。竖牛当然不会去了，只是嘴里答应罢了。叔孙穆子终于明白了竖牛的用心，但已经晚了，竖牛把叔孙穆子关在屋里，对外声称“老人家病重，不想见人”，让用人把饭放到门口就退下去，而竖牛紧接着就把饭菜倒掉。
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这时是十二月，从癸丑日开始，叔孙穆子吃不到一点儿东西，熬到乙卯日他就死了。我们再来回想一下那个“明夷之谦”的卦象，卜楚丘说叔孙穆子会三天吃不到东西，最后是饿死的。果然，从癸丑日到乙卯日，恰好三天。
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顺便解释一下这个古代的干支记日怎么算，告诉你一个最简单的方法：“子丑寅卯”你总知道吧？你从“癸丑”的“丑”数到“乙卯”的“卯”，不正是“丑、寅、卯”这三个地支吗？一个是一天，一共就是三天。
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看来，卜楚丘真是神算啊！不管他的解卦过程我们觉得多么不靠谱，但毕竟他的每一句预言最后全都应验了。可是，这还是解答不了我们的疑惑：难道卜楚丘这一卦的内容就没人告诉过叔孙穆子吗？叔孙穆子如果知道这一卦的预言，他怎么还会如此地信任竖牛呢？
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对这个问题，《左传》可没有给我们一点儿线索。不过，从一般的人情世故推测，这个预言如果连《左传》的作者都知道了，而叔孙穆子本人却一无所知，这也太令人难以置信了吧？
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也许你会说：“从这个故事来看，叔孙穆子就是个大笨蛋，笨蛋做蠢事不也是理所当然的吗？”
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可问题是，叔孙穆子不但不是个大笨蛋，还是春秋时期屈指可数的卓越的政治家、外交家，而且，更加令人难以置信的是，叔孙穆子竟然本人就是一位预测大师！当然了，他老人家的预测既不是靠着《周易》，也不是靠什么特异功能，而是凭着对人情世故的通透。这也很好理解，比如，我看见张三在马路上很自然而然地随地吐痰，又知道他马上要去新加坡，我就会预言说他不久就会挨一顿鞭子；再比如，我看新闻报道中央行领导说房贷不会涨，我就会劝你赶紧提前把按揭还清……
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话说回来，我们是不是可以得出这样一个结论：再牛的人也没法和命斗？是呀，以叔孙穆子这样的能人都分毫不爽地被圈在一个“明夷之谦”里面，又何况是我们呢？
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周易江湖：趣说《周易》的技法与实例 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题
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从古到今，各种神算大师的故事非常之多，言者多凿凿，我们听着都像真的。有说风水先生的，某时某地看某家的阴宅，只是看了看山川水势，马上就判断出这家人多少年的吉凶祸福，而且还尽是细节，就像卜楚丘和卜招父这些人说的话似的，当然了，也是断尽一生，无比灵验。
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还有看面相和手相的，大师也能马上断出你的一生，具体到多少岁的时候会做什么官，多少岁的时候会讨老婆，等等。
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这些东西听得多了，我不免产生了一个疑问：中国有这么多算命的方法，每一种好像都有能力断尽人的一生，这是不是意味着，无论你是请人相面还是请人看风水，或者批八字、算《周易》，只要算命先生都是货真价实的能通过各自职业资格考试的人，那么，它们给你批算的结果都会大致相同？
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这也就是说，如果这些大师一起来占卜一件事，得出的结果应该是一样的？
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我那时就在想：如果我有了足够的钱，就去搞这样一个研究项目，那该多有意思啊！
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其实呢，这种事还真有人做过。
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虽然把全国各个算命大师召集到一起并不是件容易的事，但在皇帝眼里这却不难。汉武帝如果不是中国历史上最迷恋方术的皇帝，也是最迷恋方术的皇帝之一，在褚少孙补写的《史记》里，就记载了这样一件事：
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汉武帝召集了各大流派的算命专家，问他们在某一天是不是适合娶媳妇。这场面才真叫“八仙过海，各显神通”，忙活了一番之后，五行家说适合，堪舆家说不适合，建除家说不适合，丛辰家说不但不适合而且大凶，历家说小凶，天人家说小吉，太一家说大吉。这些大师闹开了锅，谁也说服不了谁，反正都说自己对。
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那到底该听谁的呢？
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有人可能会说：“那就在这个日子找一对小男女结个婚试试，然后派人观察着他们，看看他们的婚姻生活到底是幸福美满还是鸡飞狗跳？”
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是呀，汉武帝是皇帝，他完全有能力做这个实验嘛。
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