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答案是：姜姓确实是太岳的后人，而太岳又是炎帝的后人，至少上古传说有这种说法。
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好了，史墨的结论说完，和史龟的意见一致。我们再请出第三位专家。
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第三位专家史赵也过来看了看这个“水流向火”的征兆，贡献意见说：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。”意思是说：“这征兆表现的正如大河涨水，没法游过去；郑国有罪，不能去救他们。我只从中看出了救援郑国不吉，其他的就不知道了。”
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史赵看来功力比前两位差一些，但结论倒也近似：不救郑国就等于不向宋国开战，那就去打齐国呗。但他这个逻辑关系是怎么回事，我们只能推测出“盈”和“水”联系起来表示大河涨水，也“不知其他”了。
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一个乌龟，三个专家，虽然说法各有各的，但大致意见倒也差不多。
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有人可能会问：“如果按照现在的双盲实验原则，让这三位各自在毫无别人意见影响的情况下来下结论，还会是这个结果吗？”这个问题我们恐怕永远也不会有答案了。
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我们这本书到底不是讲甲骨的，现在，又出来了第四位专家。
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严格说，这位还称不上专家，他只是个票友，要拿《周易》再算一次。
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这个票友就是大名鼎鼎的阳虎，春秋时期的超级大反派，和儒家祖师爷孔子很有过一番恩怨瓜葛。现在的阳虎正是虎落平阳的时候，流亡国外，投奔了晋国的赵简子。读过《论语》的朋友恐怕没有不知道阳虎的，可不一定知道阳虎还会算卦吧？
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专业级的大师在正式场合一般都鼓捣乌龟，而《周易》更多时候只是非正式场合或者是票友玩的。现在，在三位专家之后，票友阳虎也跟着算了一卦，这一卦算出来的是：泰之需。
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图19 泰之需
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所谓“泰之需”，就是泰卦变为需卦。泰卦从下数的第五根爻是根阴爻，这根阴爻看来是老阴，所以变为阳爻，其他爻不变，这就构成了新的一卦：需卦。
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现在我们应该比较熟练了吧，遇到这种卦象，知道决定吉凶的是泰卦第五爻的爻辞。我们查查《周易》里边泰卦的相关内容：
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泰：小往大来，吉，亨。
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《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
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《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
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初九，拔茅茹以其汇。征吉。
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《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
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九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
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《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
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九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
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《象》曰：“无往不复”，天地际也。
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六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
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《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。