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《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
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九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
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《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
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九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
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《象》曰：“无往不复”，天地际也。
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六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
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《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
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六五，帝乙归妹，以祉元吉。
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《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
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上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
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《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
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哪一句话才是我们需要的，这也应该熟练了吧？
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不错，是这句：“六五，帝乙归妹，以祉元吉。”意思是：“帝乙嫁闺女，有福，大吉。”
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帝乙是个人名，他是商朝的一位国王，是那位著名的商纣王的老爸。在我们看来，这卦是用帝乙嫁闺女来形容婚礼的喜庆场面。不管这个理解对不对吧，反正爻辞最后是说“大吉”。
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对，爻辞的意见很明确：大吉。
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可问题是，到底打齐国是大吉呀，还是救郑打宋是大吉呀？
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还是看看阳虎是怎么解释的吧。
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阳虎用的爻辞和我们用的一模一样，这就说明：第一，我们和阳虎用的《周易》版本相同；第二，我们和阳虎判断卦象所用的方法也相同。这对我们真是个大大的鼓励啊！
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阳虎的解释是：“宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？”意思是说：宋国的当家人都是微子启的后代子孙，而微子启则是帝乙的长子，所以“帝乙嫁闺女”也就意味着宋国人嫁闺女。宋国人也确实嫁了闺女，他们把女孩子嫁给了郑国国君，所以宋国和郑国是联姻的关系。再推想一下，如果作为帝乙后代的宋国人嫁闺女是大吉，那不就等于大吉是落在宋国的头上吗？如果我们去打宋国，恐怕得不到什么好处。
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到现在为止，我们已经看过了好几位大师的解卦过程，不知道你是怎么想的，反正我觉得就属阳虎这几句话逻辑最严密，也最合情合理。
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如果单从结论来看，三位专家加一位票友，结论一致：郑国不能救，宋国不能惹，如果非要打，那就打齐国。赵简子一看，嚯，意见这么统一啊，那就听你们的吧。
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赵简子的疑难问题倒是解决了，可我们更糊涂了。不错，阳虎的推论最合逻辑，可是，如果换到现在，我不知道晚饭该吃馒头还是该吃米饭，于是算了一卦，也得出了这个“泰之需”，那我该怎么解释呢？帝乙到底是跟馒头亲呢，还是跟米饭亲？
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别笑，这是一个严肃的问题。你以为它荒谬而不会有答案吗？呵呵，只要认真，就有答案。
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馒头是面做的，面是小麦磨出来的；而米饭呢，是稻子加工成的。
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这就有线索了吧？
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