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1702146227 而且,我们居然可以马上行动。为什么呢?因为《史记》说:“有记载说:‘在天下和平、王道昌盛的时候,蓍草的草茎就会长到一丈长,一棵草就会长出上百茎。’”——难怪以前漫长的封建时代和专制时代都没听说有这种货真价实的蓍草出现呢,因为那可离“天下和平、王道昌盛”差太远了。
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1702146232 图20 标准蓍草和神龟
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1702146234 有人可能会着急:“可我不认识蓍草啊,不知道它长得什么样啊!”
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1702146236 你不用管它长得什么样,只要跟着青云去找,看见有一丈多高的草,那一定就是了!
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1702146238 《史记》倒也记载了因陋就简的办法:“一丈高的草上哪儿找去呀,有六尺来高的就凑合用吧。蓍草找不到的话,找乌龟也好,大乌龟很能聚财,据说谁家里要是弄个大乌龟,银行的运钞车就直接往他家开了。要说最佳的算命工具呢,那还得说是乌龟和蓍草的组合,我们叫它‘龟草套餐’,是用那种一丈高的百茎蓍草加上草底下的守卫神龟一起来算命,准确率高达百分之百!”
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1702146240 看,这就是“唯武器论”,倒退三十年就得挨批斗了。
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1702146242 可乌龟确实神奇,《史记》说:南方有个老人弄了个乌龟来支床腿,过了二十多年,老人死了,家里人把床搬开,发现乌龟还活着呢!这是汉朝有案可查的虐待动物的记载,提醒动物保护主义者注意!
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1702146244 《史记》还记了别的故事,说有人得了一只大乌龟,放在家里养着,于是成了巨富。可这位仁兄也不知道是怎么想的,找人商量,想把这乌龟给放了。人家劝他不能放,说放了乌龟就会破家,还是杀了它好。乌龟知道了这事,晚上托梦给他,说:“别杀我,把我放回水里吧!”可这人到底还是把乌龟杀了,结果,没过多久他自己也死了,家也败了。
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1702146246 补写这段《史记》的褚少孙大概觉得这些故事前后矛盾,于是解释说:“老百姓和君王不依一个理,所以老百姓得了大乌龟是不能杀它的,可从古代故事来看,以前的圣明君主们都是把大乌龟杀了来占卜的……”
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1702146248 可大乌龟真就有那么神奇吗?如果真有无穷神力,能让人百占百灵,为什么却保不住自己的性命呢?《史记》这一段里讲了个宋元君的故事来回答这个问题,不过《史记》里说得太啰唆,而且还不是原创,这故事的原型我在《庄子》里就见过,所以还是拿《庄子》版本来看看吧:
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1702146250 宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:“予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。”元君觉,使人占之,曰:“此神龟也。”君曰:“渔者有余且乎?”左右曰:“有。”君曰:“令余且会朝。”明日,余且朝。君曰:“渔何得?”对曰:“且之网得白龟焉,箕圆五尺。”君曰:“献若之龟。”龟至,君再欲杀之,再欲活之。心疑,卜之。曰:“杀龟以卜吉。”乃刳龟,七十二钻而无遗筴。仲尼曰:“神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二钻而无遗策,不能避刳肠之患。如是则知有所困,神有所不及也。虽有至知,万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明,去善而自善矣。婴儿生,无硕师而能言,与能言者处也。”
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1702146252 读过《孟子趣说》的朋友应该还记得那里边有个说不清到底是大好人还是大坏蛋的宋王偃,这位宋王偃很有可能就是现在我们讲的这个宋元君。还要提醒一点:这故事是出自《庄子》的《杂篇》,所以别以为是庄子自己写的,虽然宋元君一直都是庄子当时的国君。
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1702146254 话说有一天半夜,宋元君做了个奇怪的梦,梦见有个人在“被发窥阿门”。
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1702146256 这得注解一下,我们中国两千多年前的道家典籍里就有了“阿门”的记载了,看来和基督教有些神秘的渊源。如果你喜欢这种神秘解释,那你就这么相信好了,虽然“阿门”实际上指的是“侧门”、“旁门”,而“被”字通“披”,所以,全句就是说:宋元君梦见有个人披散着头发在侧门窥探。
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1702146258 宋元君很奇怪:“你是什么人啊?”
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1702146260 那人说:“我是宰路人。”
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1702146262 宋元君一惊:“你要宰过路人?”
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1702146264 那人说:“宰路是个地名,是个大水池子,那是我的老家。我早从老家考出来了,现在做了清江的外交官,这几天正往河伯那里作外交访问,要和河伯作亲切友好的会谈,就两河关系问题作进一步的磋商……”
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1702146266 宋元君打了个哈欠:“我是国君,跟我实话实说就行。”
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1702146268 那人一愣,随即口气就变了:“尊敬的国君啊,救救我吧,我被一个叫余且的渔民非法拘禁了呀!”
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1702146270 宋元君一惊,醒了,越想这个梦越觉得奇怪,于是——
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1702146272 你猜他会做什么?
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1702146274 当然是占卜了!宋元君赶紧找来专家搞占卜,占卜的结论是:“梦里的这个人是个神龟。”
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