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读过《孟子趣说》的朋友应该还记得那里边有个说不清到底是大好人还是大坏蛋的宋王偃，这位宋王偃很有可能就是现在我们讲的这个宋元君。还要提醒一点：这故事是出自《庄子》的《杂篇》，所以别以为是庄子自己写的，虽然宋元君一直都是庄子当时的国君。
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话说有一天半夜，宋元君做了个奇怪的梦，梦见有个人在“被发窥阿门”。
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这得注解一下，我们中国两千多年前的道家典籍里就有了“阿门”的记载了，看来和基督教有些神秘的渊源。如果你喜欢这种神秘解释，那你就这么相信好了，虽然“阿门”实际上指的是“侧门”、“旁门”，而“被”字通“披”，所以，全句就是说：宋元君梦见有个人披散着头发在侧门窥探。
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宋元君很奇怪：“你是什么人啊？”
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那人说：“我是宰路人。”
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宋元君一惊：“你要宰过路人？”
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那人说：“宰路是个地名，是个大水池子，那是我的老家。我早从老家考出来了，现在做了清江的外交官，这几天正往河伯那里作外交访问，要和河伯作亲切友好的会谈，就两河关系问题作进一步的磋商……”
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宋元君打了个哈欠：“我是国君，跟我实话实说就行。”
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那人一愣，随即口气就变了：“尊敬的国君啊，救救我吧，我被一个叫余且的渔民非法拘禁了呀！”
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宋元君一惊，醒了，越想这个梦越觉得奇怪，于是——
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你猜他会做什么？
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当然是占卜了！宋元君赶紧找来专家搞占卜，占卜的结论是：“梦里的这个人是个神龟。”
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“神龟？”宋元君一乐，“我说怎么打扮得跟忍者似的。”
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就这样，宋元君派人去找这个名叫余且的渔民，还真找到了，一问，他说确实网到过一只白色的大乌龟，个头和海龟比都不在其下。
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大乌龟献上来了，宋元君一看，嚯，好大个儿呀！可拿它怎么办呢？宋元君一会儿想杀它，一会儿又想放了它，真是拿不定主意。
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大家注意，这事如果放在后来，比如明清时期，一般人都知道必然是放生会得好报，杀龟会得恶报，可那时这种观念还不大强。那，宋元君到底该怎么办呢？
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当然还得占卜！
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遇到疑难问题，就要占卜解决。
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这次占卜的结论是：杀！
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神龟倒了大霉了，托梦求救，结果反倒被杀。宋元君用这只神龟的壳来做占卜的工具，连占七十二卜，没有一次不灵验的。
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大家还要注意，这句话透露给我们另一个信息，那就是说：占卜不是全灵，而且通常都是时灵时不灵，所以有这么一次完全灵验的才会被当做一件新闻来说。这就如同当你在史书里看到某个朝代大力宣扬某某清官、某某好官，你就该知道，对个别人的宣传力度一般是和整个朝廷的腐败程度成正比的，这就是新闻的原则：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，古今中外，道理相通。
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后来，宋元君杀大乌龟的事在宋国没捂住，传到了孔子的耳朵里。知识分子就是喜欢瞎议论，孔子说：“这个神龟呀，有本事托梦，却躲不过渔民的渔网；占卜七十二次全灵，却躲不了被杀的命运。这样看来，智慧也有盲点，灵异也不是处处管用啊……”
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我们还是别想那么复杂了，也许，灵异的确实不是乌龟和蓍草本身，而是《周易》的神奇演算呢？我们还是怀着“心诚则灵”的心态，进入《周易》第一卦“乾卦”的内容吧，降龙十八掌的理论基础就全在这里呢。
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