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1702147051 再看看“天行健,君子以自强不息”,全句联系起来,意思就应该是:乾卦的意象是天,天的特征是运动不息,君子要效法天,也要达到运动不息的程度,而达到这一程度的途径就是自强。
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1702147053 看来最熟悉的东西也禁不起较真。
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1702147055 《象》下边开始逐个阐释乾卦六根爻的爻辞。
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1702147057 《象》说:“之所以‘潜龙勿用’,是因为这根爻位于全卦的最底下。”——其实别看就这么简单的几句话,专家们的解释也有好多分歧呢,有不少人从分析卦爻的结构入手,说阳爻是阳性的,应当向上腾飞才合适,可现在却在最底下,位置太差,所以才“潜龙勿用”。
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1702147059 这话看似有道理,可再一琢磨,如果从卦爻结构分析,这一爻是阳爻居阳位,男生在有男厕所的楼层上课,爻的位置是“得位”的,只是不“得中”罢了,说不上有多不好。如果从“乘”和“承”的关系来说……算了,还是不说了,反正这是一团乱账,《象》的原文只字没提爻位分析,我们也别想得太多,还是只从字面理解好了。
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1702147061 《象》接着说:“之所以‘见龙在田’,是因为君子的高尚情操影响着广大人民群众。”
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1702147063 爻辞里本来说的是“龙出现于田”,象征人有出头的机会;《象》给引申成君子在野,默默感化着身边的百姓。
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1702147065 这个引申很儒家。孔子在野的时候就搞教育,孟子也说过古时候人得志了就为天下人民谋福利,不得志了就在老家静悄悄地待着,好好修身,在提高自己的同时也给身边的人一些潜移默化的好影响。这种思想在后世影响很大,而且内容也被发展开了,《岳阳楼记》里不是就说知识分子在朝的时候要“忧其民”,在野的时候要“忧其君”,思想余波一直波及现代,“居庙堂之高”的人是不是都“忧其民”,这我没有发言权,可我知道北京不少出租汽车司机就属于典型的“处江湖之远则忧其君”,这恐怕很多人都有同感。
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1702147067 《象》说:“‘终日乾乾’,这是说……”
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1702147069 暂停一下,这里需要先来解释一下《象》的语言风格:在单引号里边的那部分都是引用的爻辞,虽然只引用前几个字,表示的却是爻辞的全句。比如现在这个“终日乾乾”,就是“君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎”的省略形式,而单引号外边的话则是对这句爻辞的解释和阐发。
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1702147071 《象》是怎么解释九三爻的爻辞的呢?原文只用了四个字:“反复道也。”
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1702147073 古人没发明标点啊,所以这四个字到底该怎么断句,说法就不一样了。
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1702147075 解释之一:反复道也=反复之道也。
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1702147077 解释之二:反复道也=反复,道也。
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1702147079 从这两个不同的断句,又生发出了很多的解释。太复杂了啊,我还是只说说我自己的解释好了:
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1702147081 爻辞里不是说“白天努力上进,晚上谨慎小心”吗?白天和晚上翻来覆去这么搞,有前途!
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1702147083 我们想象一个有志青年,白天全心全意为人民服务,晚上在宿舍的被窝里打着手电学习编程语言,这样一个白天、一个晚上,反反复复,持之以恒,难道不是大有前途吗?
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1702147085 《象》接着说:“‘或跃在渊’,你就大胆往前走吧,没坏处的。”
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1702147087 到了九四爻,如龙得渊,这有点儿如鱼得水的意思。所有这些爻和爻辞都是有脉络、有顺序的,九三爻那个有志青年又是努力上进,又是谨小慎微,咬紧牙关做事,夹起尾巴做人,这样的日子已经熬了许久了啊,可熬到九四爻了,鱼终于看见水了,龙终于看见渊了,有志青年终于看见有个好位子出了缺了。怎么办?上,还是不上,这是个问题。
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1702147089 九四爻的爻辞告诉你:经过了前边那么多积淀,是时候了,遇到机会就大胆上吧,不妨事的。
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1702147091 《象》接着说:“之所以‘飞龙在天’,是因为有志青年终于大展宏图了。”
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1702147093 从“潜龙勿用”到现在的“飞龙在天”,五个爻,看起来就像一个有志青年的五个人生阶段,又像是谋大事者的成功步伐。嗯,现在我们也能从中琢磨出一些易理了——
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1702147095 易理心得:要有把握时机的观念,该出手时就出手,不该出手时就别出手,时机不到时应该“恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受”。我们如果把这句词里的“猛虎”替换成“龙”,把“忍受”替换成“勿用”,不就是“潜龙勿用”的意思吗?还记得吗,“恰如猛虎卧荒丘”这首词是宋江在杀惜之后被刺配江州,题写在浔阳楼的墙壁上的。
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1702147097 说到宋江,他的九四爻恐怕就是“他年若得报冤仇,血染浔阳江口”。大胆造反,大胆杀人吧,“无咎”。
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1702147099 《象》接着说:“所谓‘亢龙有悔’,是说月满则亏,器满则盈,凡事都是物极必反,巅峰状态无法持久。”
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