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如果这样来看，那么，所谓“阳气潜藏”也就是说地球公转到某个位置了，冬天就要结束了，春天就要来临了——要注意哦，这只是对北半球中纬度地区说的，如果说这话的这位古人生活在赤道附近，不知道他还会不会讲什么阴阳？
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“‘见龙在田’，天下文明。”一个让我们意想不到的词出现了——文明。
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可能不少人都以为“文明”是个外来语，而且是近代才有的词，没想到吧，两千多年前中文里就有“文明”了。
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但这时候的“文明”还不是civilization的意思。“文”字前边讲过，有“彩色花纹”的意思，而“‘见龙在田’，天下文明”，这是承接初九爻的“‘潜龙勿用’，阳气潜藏”来说的，阳气本来潜藏着没出来，现在春天来了，是“见龙在田”的时候了，阳气出来了，草也绿了，花也红了，春光明媚，这就是两千多年前的“文明”。
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下一句里出现的词比“文明”还要重要：“‘终日乾乾’，与时偕行”，这是在说九三爻。
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九三爻可不简单，“与时偕行”，这几个字很眼熟是吧？我听过不止一个人说“与时俱进”就是出自这个“与时偕行”——其实不是，这两个词虽然看似非常相似，实际的意思却截然不同。
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“与时偕行”的“时”并不是“时代”的意思，如果说得玄妙一些，它是指“天时”，如果说得朴素一些，它指的就是四季轮回。“时”字在古代常常表示“四时”，也就是“四季”。我们来联系上下文一起看看：前边讲了“阳气潜藏”，紧接着阳气显露，花红草绿，到了“天下文明”的时候，全都是以季节的变化来打比方的，而且，前边也已经讲过古人对乾卦的一种解释，就是把春夏秋冬和仁义礼智什么的都给结合在一起的。
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所以，“与时偕行”说的其实只是顺应季节变化的意思，如果再联系下文，你就知道“与时偕行”无论如何也不可能是“与时俱进”了。
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“与时偕行”在损卦的《彖》里也出现过，叫做“损益盈虚，与时偕行”，是说让多的少一些，让少的多一些，跟着“时”一同前进……
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“‘或跃在渊’，乾道乃革”，这是接着来说九四爻，天道在这时候发生了变化。然后就是最尊贵的九五爻，“‘飞龙在天’，乃位乎天德”，是说君子登上了天德的位子，也就是登上君位了。最要命的是下边这句，是解释上九爻的：“‘亢龙有悔’，与时偕极”。
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看，这里用了一个和“与时偕行”结构完全相同的词，叫“与时偕极”。前边“与时偕行”还是顺应季节变化呢，经过了天道的一次变革（通俗说就是换季了，商场这时候要搞大酬宾了），上升到了顶点（君位），但季节是要轮回的，这时候就该“与时偕极”了，也就是说，好日子到头了。现在明白了吧，“与时偕行”发展下去就是“与时偕极”，跟着春姑娘的脚步欢天喜地地往前走，走着走着就会走到数九寒冬，这怎么可能会是“与时俱进”的精神呢？
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这段里的最后一句，“乾元‘用九’，乃见天则”，这是解释“用九”，也就是“群龙无首”那句爻辞，说“群龙无首”的状态才是上天的法则。
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如果这话真是荀子门徒说的，那他们的意思大概是：你秦始皇现在再怎么牛，最终也会“与时偕极”的，被你破坏了的当年诸侯分治的封建制度才是合乎上天的法则的，合乎宇宙运行规律的。
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这可能是目前对这句话最圆融无碍的一个解释，上下文的意思因此而全部贯通。遗憾的是，不管说什么都没有足够的证据。
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另外，“天则”这个词有没有觉得眼熟啊？那个一度很有影响的天则研究所应该就是从这里取的名字吧。《周易》真是一个起名的宝库啊。
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乾，“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
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新一轮的阐释又开始了，《文言》真堪称是不厌其烦、诲人不倦的典范，连番解释完了爻辞，现在还要把《彖》也给阐发一遍。
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先说的是“元亨利贞”，说是天（乾）生养了万物，万物茁壮成长，天（乾）虽然这么好，虽然有这么大的功劳，却一点儿也不居功，这可真是太伟大了啊！
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“元亨利贞”我在前边已经讲过很多了，知道这四个字其实不过是“大吉大利”的算命套话而已，现在我们再看《文言》的附会也就不会相信了。可是，《文言》这里却讲了一个耐人寻味的内容，那就是：万事万物都是天创造的，但天一点儿也不居功。这好像说的是一个非常物质化的“天”，不大像是“老天爷”，更像是说“大自然”。
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这是周朝人才有的观点，而且很有些荀子和老子的风格，我们如果再想想上帝创造了世界之后是如何让人类不断地赞美他、显扬他，就更能体会出《文言》的唯物倾向了。
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有人可能会问了：“既然是唯物立场，还搞什么算卦呢？”
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答案是：首先，再提醒大家一回，要把《易经》和《易传》分开来看，然后，算卦如果说是源自甲骨占卜的话，算卦的过程就应该是通过排演蓍草来向老天爷讨主意的过程，可如果站在《文言》的唯物立场，这个过程也许就不再意味着向老天爷讨主意，而是意味着人类在通过《易经》来了解宇宙规律。
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这可是《文言》的一个核心精神：不再是向老天爷讨主意，而是向大自然寻规律。
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这规律就体现在卦爻之中。《文言》说：六爻的运动变化包含着万物的情理，仿佛六龙驾车在天上有规律地奔跑；阴天下雨也都按照季节的规律，天下万物各得其所。
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这里得注意一个词，“旁通”，并不是“别有一番心得体会”的意思，而是“遍通”、“汇通”，“旁”字是“普遍”的意思，可别按现代汉语去理解。
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