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第四爻的爻辞：“六四，括囊，无咎无誉。”
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“括囊”，这是说一个袋子被封了口，是个比喻的说法，可比喻的是什么呢？有人说袋子被封了口之后，外边的东西放不进去，里边的东西也拿不出来；也有人说袋子比喻自己的嘴，嘴被封上也就是告诫“三缄其口”，别到处乱说话。不管怎么样吧，反正最后归结为“无咎无誉”，这意思是很明白的，就是说“不好也不坏”，“没人夸你也没人骂你”。《象》的解释是“‘括囊无咎’，慎不害也”，谨慎小心就能消灾避祸。
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第五爻的爻辞：“六五，黄裳，元吉。”
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六五爻的爻辞就只有这么四个字，看上去很简单，后边的“元吉”好理解，就是表示吉利，还记得吧，李世民搞玄武门事变杀了哥哥和弟弟，他弟弟就叫李元吉。“黄裳”看上去是不是也眼熟呢？是不是也很像一个人名呢？——不错，老作家黄裳，现在一些书店还有他的文集卖呢，好像是六卷本吧。
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“黄裳，元吉”，竟然是两位名人？！
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说说黄裳，这两个字一不小心就会读成“皇上”，老作家如果生活在古代那就有掉脑袋的危险了，但其实呢，“裳”字本不读作轻声的“商”，而是读作“常”，我们常说的“衣裳”，“衣”和“裳”本是各有所指的。“衣”是上身穿的，“裳”是下身穿的，像是裙子，男女都穿，古人就是这样，上面穿的是“衣”，下面穿的是“裳”。所以呢，唐朝那个“霓裳羽衣曲”该读作“霓裳（常）羽衣曲”，白发魔女练霓裳也该读作练霓裳（常）。《离骚》里有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原穿的也是这么一身——那时候的人是不穿裤子的，裤子要到汉朝才有。
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所以，“黄裳”就是黄裙子，只不过这种裙子是男人也穿的。
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知道了“黄裳”是什么，可还是搞不清为什么“黄裳”就意味着吉利。
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《象》的解释是：“‘黄裳元吉’，文在中也。”好像是说把黄裙子穿在里边，裙子上绣着花纹。很奇怪哦，还是不明白。
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再看看《文言》对这句话有什么说法：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”——“四支”就是“四肢”，好像是说君子心灵美，表现在事业上，好到了极致。可前边的“黄中通理，正位居体”还是让人很困惑。
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想想看，黄色是一种怎样的颜色？
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黄色的衣服都是什么人穿的？
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有点儿眉目了吧？
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黄色是人间最最尊贵的颜色，黄色的衣服可不是普通人能穿的，是皇家专用的。所以，虽然《周易》出现的时候还没有皇帝，但“黄裳”必定也是很尊贵的。再看看爻位：这一爻是第五爻，还记得乾卦的第五爻吧，那可是九五之尊，坤卦作为乾卦的对应，第五爻一定也是阴性中最尊贵的，看来《文言》所谓的“正位居体”就是从爻位上说的。那么，如果乾卦的九五爻代表了君王，那么，坤卦的六五爻就应该代表王后，如果把时间换到专制时代，乾卦九五爻代表皇帝，坤卦六五爻代表皇后，这倒是合情合理的。所以，“黄裳，元吉”应该是以“王后穿着尊贵的黄裙子”的形象来象征处于阴性的，或者说处于从属地位的人将会大吉大利。
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嗯，这个解释是非常合情合理的，如果你在一家机关里担任副职，占到这一卦应该就说明你升迁的机会到了。
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推论合理。只有一点小小的遗憾：对“黄裳”的解释完全错了。
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黄色确实是尊贵的颜色，我们只要看看故宫，看看任何有点儿规模的古代建筑都会了解到这一点，但问题是，这是从唐朝开始才规定下来的。想想你看过的历史电视剧，你见过汉朝的皇宫铺着金黄色的琉璃瓦吗？见过汉朝的皇帝穿着黄色的龙袍吗？（我在好几本现代人注解的《周易》里都发现过这个疏忽，所以这里特别提醒一下。）
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和《周易》一起被编入儒家“十三经”的还有个《谷粱传》——传说孔子作了一部《春秋》，后来又有人为《春秋》作传，也就是把《春秋》当成教科书来编写相应的教辅，流传下来的教辅有三部：《左传》、《公羊传》和《谷粱传》，合称“春秋三传”，这也是我以后要讲的东西，现在既然说到，就顺便给自己打个小广告。嗯，还得话说《谷粱传》，它里边有这么一句话：“礼，天子、诸侯黝垩，大夫仓，士黈。丹楹，非礼也。”这是《春秋》里记载的一句“秋，丹桓宫楹”，说某年秋天鲁国给鲁桓公庙前的柱子涂上了红色。《春秋》就这么简单一说，后人哪看得懂是什么意思，不就是刷个柱子吗，爱刷什么颜色就刷什么颜色好了，这也值得当个事给记下来？！所以《谷粱传》就给解释，说按照礼制的规定，天子和诸侯庙前的柱子要刷成淡黑色，墙上刷白土，大夫庙前的柱子刷青色，士人庙前的柱子刷黄色，所以《春秋》记载的这次把柱子刷成红色的事情是很不合规矩的，属于“非礼”。
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我得作几个注释：这时候讲的“非礼”是指“不合乎礼制的规定”，这是“非礼”的本意，可不是指女孩子被流氓欺负。还有，所谓的“庙”跟和尚没有关系，这时候佛教还没有传入中国呢。严格来说，“庙”是祭祖的场所，比如我们知道的一些词有什么祖庙、宗庙，中国人是从商代开始就特别讲究祭祖的；和尚的“庙”只是老百姓的俗称，其实应该叫“寺”，而“寺”的来源是政府机关的名称，大家看历史电视剧应该常听说有个审案子的“大理寺”。
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这都是顺便一讲，关键各位还得注意《谷粱传》里说：士刷柱子的礼制标准才是黄色呢。而前边讲过，士是最低等级的贵族。这样看来，在周朝人的眼里，黄色居然是个等级如此之低的颜色！
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那么，等级这么低的颜色除了让士人刷柱子，还会在什么地方使用呢？
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也许是——内衣。
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古代的《周易》权威对这一爻辞有过这样的解释：黄色一般都是内衣的颜色，所以，“黄裳”大概就相当于现在的衬裙，是穿在里边的。这下意思可明确多了：黄色是内衣的颜色，衬裙是穿在下身的，这就说明……呵呵，好像有点儿下流的意思哦，不过这确实是古代专家的话，说这表现了坤卦六五爻的阴性色彩和柔顺特性。
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《象》所说的“‘黄裳元吉’，文在中也”，这个“中”并不是“中间”，而是通“衷”——大家都知道有个词叫“由衷”，你可以说：“熊大师，我由衷地钦佩您算卦的本领！”那我就要问问你了：你这个“由衷”到底由得哪里？
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我们会说：一扇门由里边打开了；我是由北京来的；这件事由领导做主；那么，“由衷”到底由得哪里？
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