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图45 文王后天八卦方位次序图
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《易经图释》［明］刘定之撰 影印上海图书馆藏清乾隆二十八年（公元1763年）崇恩阁刻本
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图46 伏羲六十四卦次序
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《易经解》［宋］朱长文撰 影印湖北省图书馆藏明崇祯四年（公元1631年）刻本
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但陈抟到底胜利了，后来，河图、洛书又经过大儒朱熹的推广，终成经典，还生发出了伏羲先天八卦方位、文王先天八卦方位等说法，后来谈《周易》的书里就经常会把河图、洛书和八卦方位也大大地画上去，这也算是那个时代的绘本了。
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我们如果在古籍里看到“图书”这个词，不要以为这就是现代的图书，看到“图书之学”，也别认为是古代的出版研究或者图书馆管理学，这里的“图”和“书”之间应该加个顿号，它们分别表示河图和洛书。
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当河图和洛书之学成为经典之后，虽然质疑的声音很微弱了，却也不绝如缕。
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换了我一样觉得可疑，这河图和洛书怎么凭空就出来了啊，来源在哪里啊？一个文字都没有，数列而已，什么意思啊，不会是陈抟忽悠大伙儿吧？
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直到清代，终于有人找到有力的线索了。
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这个人叫做胡渭。胡渭说：“我给陈抟正正名，他那河图、洛书应该不会是自己拍脑门儿瞎画的。”
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哦，看来是真的了？
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胡渭说：“也不是真的，他是把汉朝人对《周易》的一些注释文字用图的形式给表示出来了。也就是说，他在变相抄袭汉朝《周易》学者的研究成果。”
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胡渭的帖子才在“新语丝”贴上，马上就招来一顿批评：“小样的胡渭，自己出不来什么像样的学术成果，成天就知道举着棒子砸人，我把你……”（省略号代表的是胡渭一家上到祖爷爷、下到重孙子的所有亲属。）
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这也难怪，从陈抟到胡渭，宋、元、明、清好几个朝代下来，河图、洛书之学早已成了不少人吃饭的家伙，哪能让人轻易去碰啊！
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但胡渭没有足够的证据也不敢随便说话，他根据汉代大儒郑玄对一段《周易》纬书的注释，什么“每四乃还于中央”，什么“合于十五”等，琢磨琢磨，自己画出图来一看，嘿嘿，分明就是陈抟所谓的洛书，或者河图。
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咦，到底是洛书还是河图啊，什么叫“洛书，或者河图”啊？
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这是一笔糊涂账。当时陈抟同时公布了河图和洛书，但到底哪个是河图，哪个是洛书，越说越乱，在宋朝就搞不太清，所以我们看历代河图、洛书的图片，有拿河图当洛书的，有拿洛书当河图的，到底谁是谁，早已不知道了。
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事情到胡渭这里也还没有结束，现在又有了一些不太充分的考古证据，把河图和洛书的起源追溯到了五六千年前，推测这两个东西可能和天文历法有关。
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再来说说太极图。
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阴阳鱼的太极图在中国可谓家喻户晓，是东方神秘智慧的象征。诸葛亮的形象就经常有衣服胸口处画个太极图的，可事实上，诸葛亮那时候还没这东西呢。
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宋朝周敦颐做过一个太极图，还写了一篇《太极图说》，这是儒家学术史上重要的一笔，但是，周敦颐的太极图和我们熟悉的阴阳鱼完全不是一回事。
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阴阳鱼的图案，如果从传说上看，可以追溯到南宋（也不算很早哦），真正看得见、摸得着的是在明朝初年，它当时刚刚出现的时候名字还不叫太极图，而是叫做“天地自然河图”——居然是河图的一个新版本？！