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六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。
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《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。
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六四,括囊,无咎无誉。
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《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
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六五,黄裳,元吉。
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《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
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上六,龙战于野,其血玄黄。
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《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。
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用六,利永贞。
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《象》曰:用六“永贞”,以大终也。
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《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至”,盖言顺也。
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“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直、方、大,不习无不利”,则不疑其所行也。
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阴虽有美,“含”之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也,地道无成而代有终也。
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天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉”,盖言谨也。
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君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。
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阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉。犹未离其类也,故称“血”焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
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◎ 屯 【卦三】水雷屯
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坎上
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震下
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《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
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《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。
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《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。
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初九,磐桓,利居贞。利建侯。
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《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
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