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《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
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用六，利永贞。
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《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
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《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
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“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
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阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
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天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
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君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
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阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
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◎ 屯 【卦三】水雷屯
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坎上
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震下
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《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
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《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。
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《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
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初九，磐桓，利居贞。利建侯。
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《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
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六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
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《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
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六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
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《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
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六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
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《象》曰：求而往，明也。
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九五，屯其膏，小贞吉；大贞凶。