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《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
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《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
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《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
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初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。
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《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
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六二,包承,小人吉,大人否。亨。
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《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。
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六三,包羞。
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《象》曰:“包羞”,位不当也。
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九四,有命,无咎,畴离祉。
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《象》曰:“有命无咎”,志行也。
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九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
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《象》曰:大人之吉,位正当也。
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上九,倾否,先否后喜。
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《象》曰:否终则倾,何可长也。
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◎ 同人 【卦十三】天火同人
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乾上
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离下
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《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。
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《彖》曰:“同人”,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
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《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。
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初九,同人于门,无咎。
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《象》曰:“出门同人”,又谁咎也。
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六二,同人于宗,吝。
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