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《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
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《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
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初九，咸临，贞吉。
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《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
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九二，咸临，吉，无不利。
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《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
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六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
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《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
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六四，至临，无咎。
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《象》曰：“至临无咎”，位当也。
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六五，知临，大君之宜，吉。
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《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
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上六，敦临，吉，无咎。
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《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
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◎ 观 【卦二十】风地观
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巽上
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坤下
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《观》：盥而不荐。有孚颙若。
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《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
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《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
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初六，童观，小人无咎，君子吝。
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《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
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六二，窥观，利女贞。
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《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
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