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《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
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《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
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《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九，已事遄往，无咎。酌损之。
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《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
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九二，利贞。征凶，弗损，益之。
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《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。
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六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
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《象》曰：“一人行”，“三”则疑也。
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六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
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《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
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六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
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《象》曰：六五元吉，自上祐也。
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上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
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《象》曰：“弗损，益之”，大得志也。
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◎ 益 【卦四十二】风雷益
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巽上
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震下
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《益》：利有攸往。利涉大川。
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《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
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《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
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初九，利用为大作，元吉，无咎。
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《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
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六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。