1702151729
1702151730
君子以成就美德作为自己的行为准则，每天都能使自己的道德有所增进。而初九爻“潜”的意思却是退隐潜伏而不显现，这是因为其德行尚未显著，所以君子暂时就不去施展才能。
1702151731
1702151732
君子依靠学习来积累自己的知识，靠多向别人请教提问来辨明是非，靠胸怀宽广来居于适宜之位置，靠心存仁爱来支配自己的行为。《周易》说：“巨龙出现在田野之间，有利于去拜见大人。”因为大人有君子之德。
1702151733
1702151734
九三是重阳强刚之位，然而其居位不在正中，上不能通达于天，下不能立身于田间，之所以要强健，就因为自身处在必须保持高度警惕之时，这样即使是面临危险也没有灾祸。
1702151735
1702151736
九四也是处在多重阳刚之上，也不在正中之位，上不在九五之天位，下不在九二之田野之位，中不在九三人群之位，而且比九三还多了一层，即“中不在人”位。故感到“疑惑”，因为有“疑而未决”之警惕性，所以没有灾祸。
1702151737
1702151738
九五之爻所称颂的“大人”，他的心灵能与天地万物沟通，能像日月的光辉一样普照大地，治理天下也能顺应四时之节序，而且还具有如“鬼神”一样隐秘幽妙的能力揭示吉凶的预兆，因为他能行先天之道，故天也不违背他，后于天道而行事，却能顺应天时四序。天尚且不违背他，何况人呢？何况鬼神呢？
1702151739
1702151740
《乾》卦之上九所说的“亢”，是在譬喻某些人只晓得进取而不知道及时隐退，只知道生存而不知道衰亡，只知道一味地去获得利益而不知道要舍弃一些。知道这些事情的人，恐怕只有圣人吧！因为圣人深知进取、引退、生存、衰亡之理，并因此不使自己的行为失去正道，这样明智的人，大概只有圣人啊！
1702151741
1702151742
1702151743
1702151744
1702151745
周易 [:1702151449]
1702151746
1702151747
周易 坤（）
1702151748
1702151749
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
1702151750
1702151751
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
1702151752
1702151753
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
1702151754
1702151755
初六：履霜，坚冰至。
1702151756
1702151757
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
1702151758
1702151759
六二，直方大，不习，无不利。
1702151760
1702151761
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习，无不利”，地道光也。
1702151762
1702151763
六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
1702151764
1702151765
《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
1702151766
1702151767
六四，括囊，无咎无誉。
1702151768
1702151769
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
1702151770
1702151771
六五，黄裳，元吉。
1702151772
1702151773
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
1702151774
1702151775
上六，龙战于野，其血玄黄。
1702151776
1702151777
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
1702151778