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1702151730 君子以成就美德作为自己的行为准则,每天都能使自己的道德有所增进。而初九爻“潜”的意思却是退隐潜伏而不显现,这是因为其德行尚未显著,所以君子暂时就不去施展才能。
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1702151732 君子依靠学习来积累自己的知识,靠多向别人请教提问来辨明是非,靠胸怀宽广来居于适宜之位置,靠心存仁爱来支配自己的行为。《周易》说:“巨龙出现在田野之间,有利于去拜见大人。”因为大人有君子之德。
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1702151734 九三是重阳强刚之位,然而其居位不在正中,上不能通达于天,下不能立身于田间,之所以要强健,就因为自身处在必须保持高度警惕之时,这样即使是面临危险也没有灾祸。
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1702151736 九四也是处在多重阳刚之上,也不在正中之位,上不在九五之天位,下不在九二之田野之位,中不在九三人群之位,而且比九三还多了一层,即“中不在人”位。故感到“疑惑”,因为有“疑而未决”之警惕性,所以没有灾祸。
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1702151738 九五之爻所称颂的“大人”,他的心灵能与天地万物沟通,能像日月的光辉一样普照大地,治理天下也能顺应四时之节序,而且还具有如“鬼神”一样隐秘幽妙的能力揭示吉凶的预兆,因为他能行先天之道,故天也不违背他,后于天道而行事,却能顺应天时四序。天尚且不违背他,何况人呢?何况鬼神呢?
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1702151740 《乾》卦之上九所说的“亢”,是在譬喻某些人只晓得进取而不知道及时隐退,只知道生存而不知道衰亡,只知道一味地去获得利益而不知道要舍弃一些。知道这些事情的人,恐怕只有圣人吧!因为圣人深知进取、引退、生存、衰亡之理,并因此不使自己的行为失去正道,这样明智的人,大概只有圣人啊!
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1702151747 周易 坤()
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1702151749 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷;后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
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1702151751 《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
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1702151753 《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。
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1702151755 初六:履霜,坚冰至。
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1702151757 《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
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1702151759 六二,直方大,不习,无不利。
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1702151761 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光也。
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1702151763 六三,含章,可贞,或从王事,无成有终。
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1702151765 《象》曰“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。
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1702151767 六四,括囊,无咎无誉。
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1702151769 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。
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1702151771 六五,黄裳,元吉。
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1702151773 《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。
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1702151775 上六,龙战于野,其血玄黄。
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1702151777 《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。
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