1702151780
1702151781
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
1702151782
1702151783
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
1702151784
1702151785
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
1702151786
1702151787
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
1702151788
1702151789
阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
1702151790
1702151791
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
1702151792
1702151793
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
1702151794
1702151795
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
1702151796
1702151797
1702151798
1702151799
1702151800
1702151801
周易 坤（）
1702151802
1702151803
《坤》卦，它象征着大地，大地有元始之生，亨通之利，有利于像牝马一样守持正道。君子若要与人有来往，就要随着别人的后面，让别人来做主，必有利益，若是抢先或居首位，就会迷失方向。往西南会得到朋友，往东北则会丧失朋友。安分守正就会吉利。
1702151804
1702151805
《彖传》说：美德至极的大地啊，万物的滋生依赖您，您顺承天道，厚实的土地上承载着万物，天地相合，阴阳相生的德性广大无边。您含育一切生命并使之发扬光大，使万物都能亨通和顺。牝马是地上的生物，它能驰骋在无边无际的大地上，以柔顺的性情安分守正。君子若争先前行则易于迷失正道，若能随顺人后，就会走上正道。往西南方向前行，就会得到朋友，并且可以与朋友共赴前程。若向东北方向前进，则会失去朋友，但最终还是会吉祥福庆。安分守正的吉祥，应和着大地的美德而向无边无际的远方展开。
1702151806
1702151807
《象传》说：广大无垠的大地包含着随顺安分的美德。君子从中悟出做人的道理，以大地之德来修养自己的品德，这样也能像大地一样包容、承载万物。
1702151808
1702151809
初六，当你踩着微霜时，严寒与坚冰也就即将来到。
1702151810
1702151811
《象传》说：“踩着微霜即将迎来寒冬和坚冰”，从时间上说，这说明已经到阴气开始凝结的时节，顺从其中的规律看待事物，那么，结成坚冰的时候也就自然到来。
1702151812
1702151813
六二，正直、端方、宏大，虽然是不熟悉其事，也不会有不利的事发生。
1702151814
1702151815
《象传》说：六二的变动，是坚持方正的法则。“不学习，未必不利”，因为地有广大的道德。
1702151816
1702151817
六三，蕴含着阳刚之美德，所占问的事情是可行的；或者跟随君王去做事，成功之后，不要把功劳归于自己，谨守为臣之道，这样就能够有好的结果。
1702151818
1702151819
《象传》说：“蕴含阳刚之美德，所占问的事情是可行的”，按照时机去发挥作用。“或者跟从君王去做事”，其智慧是广博宏大的。
1702151820
1702151821
六四，束紧口袋，就不会有危害，也不要求赞誉。
1702151822
1702151823
《象传》说：“束紧口袋，就会使灾祸之事进不来”，所以君子慎于言，就不会受到危害。
1702151824
1702151825
六五，身穿黄色裙裳，就很吉祥。
1702151826
1702151827
《象传》说：“身穿黄色裙裳，就很吉祥”，这是因为它以温和之性、中和之德处于中正之位。
1702151828
1702151829
上六，龙在原野上交战，流出青黄相杂的鲜血。