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1702151841 “直”是品性正直,“方”是指行为仁义。君子以其恭敬之德而使内心正直,行为仁义则使其外形端方。树立了恭敬、仁义的品德就会在道德上不孤立。“正直、端方、宏大,不熟悉也未必不获利”,这说明只要道德美好,就应对自己的行为无所疑虑。
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1702151843 阴柔的地道虽然含其内美之德、之才,“含”其美德、美才而跟从君王做事,即使是有所成就也不敢自居其功。因为地道就是妻道、臣道。故地道不将成就归之于己,却替代天道去成就万物。
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1702151845 天体与大地运转变化,草木繁衍茂盛。而当天地闭塞昏暗时,贤人就退避归隐。《周易》说:“束紧口袋,没有过错,也没有荣誉。”这大概说的就是要严谨处事吧。
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1702151847 君子以中和之黄色通达于文理,端正地居于正义之位,使美德含于内心,舒畅四肢,并将这些美德发挥到事业之中,这是最美好的事。
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1702151849 当阴气强盛到与阳气相抗衡时,就会与阳气发生交战。这是因为阴气可与阳气抗衡,所以就可以与《乾》一样被称作“龙”。但是,它仍然未脱离阴属之类,故称“血”。青黄之色,就是天地之色的相互杂合,天的颜色是青蓝色的,地的颜色是黄的。
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1702151856 周易 屯()
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1702151858 屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
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1702151860 《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜寻建侯而不宁。
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1702151862 《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。
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1702151864 初九,磐桓,利居贞,利建侯。
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1702151866 《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
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1702151868 六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。
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1702151870 《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
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1702151872 六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
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1702151874 《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
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1702151876 六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
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1702151878 《象》曰:求而往,明也。
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1702151880 九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。
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1702151882 《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
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1702151884 上六,乘马班如,泣血涟如。
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1702151886 《象》曰:“泣血涟如”,何可长也。
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