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九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。
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《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
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上六,乘马班如,泣血涟如。
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《象》曰:“泣血涟如”,何可长也。
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周易 屯()
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《屯》卦:亨通之至,有利于所占问之事。不要出门远行。有利于建立诸侯。
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《彖传》说:“屯象征着刚柔开始交感而产生的艰难。虽然它萌动于艰险之中,却还是亨通而有利的。天地之间充盈着雷雨时,上天就开辟世界创造万物于冥昧之中。在适宜于建立诸侯的时候,本来就不能安宁无事。
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《象传》说:雷声在乌云中震动,天空正在酝酿“初生”的希望。君子也应有所感动而经略天下,治理国家。
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初九,盘桓徘徊时,利于居守正道,利于建立诸侯。
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《象传》说:虽然初九在遇到危险时会徘徊犹豫,然而有志于践行正道。如果能以尊贵的身份来到社会底层,就能大得民心。
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六二,有许多人聚集在一起,乘着马回环徘徊,纷纷前来。但是他们不是强盗,他们是来求婚姻的。女子若在此时不应许,则十年之后才能结成姻缘。
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《象传》说:六二陷入困难,因为它凌驾于初九阳刚之上,违犯了男尊女卑,阴下阳上的常理。十年后才许嫁,这是违背常理的。
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六三,没有虞官引导就追逐山鹿,结果进入茫茫的森林之中,君子与其紧随其后,不如暂时舍弃,如果执意前往,就会陷入困境。
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《象传》说:“在没有虞官的引导下就追逐山鹿”,是因为紧紧地追赶野鹿。君子不如暂时舍弃,执意前往会陷入困境,无路可走。
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六四,乘着马纷纷前去,求取婚姻。前往是吉利的,无有不利之事。
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《象传》说:求婚而前往,这是明智之举。
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九五,在草木萌发初生时遇到雨水的润泽,若雨水小,就吉祥;若雨水滂沱,则凶。
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《象传》说:“在草木萌发初生时遇到雨水的润泽”,说明九五所施恩泽德惠尚未广大。
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上六,乘马盘旋徘徊,泪流如血涟涟不止。
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《象传》说:“泪流如血涟涟不止”,怎么能长久呢?
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周易 蒙()
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