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九二，不能赢得诉讼，回家后就急速逃跑。跑到一个有三百户人家的城中，就没有灾难了。
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《象传》说：“不能赢得诉讼”，就回到家里，立即逃跑。这是因为九二以下讼上，以民告官，故有灾难来到，灾难来而逃跑则灾难就暂时停止了。
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六三，享用往日累积的功德，虽然占测的结果是危难，但最终会吉利的。或跟随君王做事，但不要把成绩归于自己。
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《象传》说：“享用往日累积的功德”，尊从于上位之阳刚则会吉利。
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九四，不能赢得诉讼，就复其本来之位，改变争讼的想法。安于已变之正位就吉利。
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《象传》说：“复其本来之位，改变争讼的想法”，安于已变之正位则没有过失。
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九五，明辨诉讼之事，大吉。
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《象传》说：“明辨诉讼之事，大吉”，因其居九五之尊位，有中正之德。
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上九，在疑虑中被赐予鞶带，又在一日之间多次剥夺这一赏赐。
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《象传》说：因为争讼而得到显贵的服饰，故不足以为人所敬重。
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周易 师（）
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师：贞丈人吉，无咎。
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《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
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《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
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初六，师出以律，否臧凶。
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《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
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九二，在师中吉，无咎。王三锡命。
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《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
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六三，师或舆尸，凶。
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《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
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六四，师左次，无咎。
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《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
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