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九五，明辨诉讼之事，大吉。
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《象传》说：“明辨诉讼之事，大吉”，因其居九五之尊位，有中正之德。
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上九，在疑虑中被赐予鞶带，又在一日之间多次剥夺这一赏赐。
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《象传》说：因为争讼而得到显贵的服饰，故不足以为人所敬重。
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师：贞丈人吉，无咎。
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《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
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《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
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初六，师出以律，否臧凶。
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《象》曰：“师出以律”，失律凶也。
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九二，在师中吉，无咎。王三锡命。
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《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
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六三，师或舆尸，凶。
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《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。
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六四，师左次，无咎。
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《象》曰：“左次无咎”，未失常也。
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六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
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《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
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上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
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《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
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