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九三，舆说。夫妻反目。
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《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
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六四，有孚，血去惕出，无咎。
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《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
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九五，有孚挛如，富以其邻。
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《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
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上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望；君子征凶。
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《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
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周易 小畜（）
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《小畜》象征着小有畜积：亨通。浓云密布却不降雨，云气从城邑的西郊升起。
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《彖传》说：“小有畜积”，是六四爻以柔顺之德当位而上下阳爻皆来相应，这种情形就叫做“小畜”。乾之刚健之德遇巽之随顺之性，则九五、九二之刚中之志就可以施行，因而得以亨通。“浓云密布却不能降雨”，这是因为阳气上行离去，云气无法聚集成雨水。“云气从我所住的城邑之郊外飘来”，云气散布但未能降下雨来。
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《象传》说：风流行于天空之上，象征着“小有畜积”。君子识其时机未到，功德未成，故修美其文章道德以待其时机来到。
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初九，返回到正道，又有什么灾害呢？这本来就是吉祥的。
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《象传》说：“返还其正道”，其行为正当而获得“吉祥”。
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九二，牵连于初，旁通于六四而畜之，故吉利。
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《象传》说：九二虽牵复于四，而其位在乾刚之中，因而没有自失其道。
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九三，车厢与车轴相脱离。这种情形象征着夫妻反目成仇。
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《象传》说：“夫妻反目成仇”，这种情形是在说明九三为“夫”，为阴四所制，不能正其妻室。
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六四，九五以阳刚之德而给予六四以诚信，则六四之忧惧之心消除，这种情况没有灾害。
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《象传》说：“借助九五给予的诚信，六四心中的忧惧消除了”，这是因为六四以柔顺之德而上合于九五的意志。
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九五，心怀诚信之德，牵引上下之众阳而畜以一阴之中，这说明九五不是独享畜积之富。
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《象传》说：“心怀诚信之德，牵引上下之众阳而畜以一阴之中”，不独享其财富。
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上九，密云已经降下雨来，阳刚之气已经畜止于终极，上九为阴气所积载。此时妇女必须守持正道以防止祸乱和危险，要像月亮将圆而未满的样子，阴气不能过盛；君子在阴气太盛时前进，就会遇到凶险。