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初九，穿着洁白柔软的鞋子，轻轻前行，没有灾害。
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《象传》说：“穿着洁白柔软的鞋子，轻轻前行”，这是因为初九自己愿意奉行朴实的美德。
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九二，深思明哲的人走在平坦的道路上，吉利。
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《象传》说：“深思明哲的人走在平坦的道路上，吉利”，这是因为他的心中不乱。
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六三，目盲而视物，足跛而行路，踩着了老虎的尾巴，老虎就会咬人，有凶险。武士要效力于大人君王。
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《象传》说：“目盲而视物”，不足以辨明事物。“足跛而行路”，力不足以行走。“老虎咬人有凶险”，在于六三居于不当、不正之位。“武士要效力于大人君王”，因为他有乾刚之志。
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九四，小心翼翼地走在老虎的尾巴之后，心中保持警惕，终将是吉利的。
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《象传》说：“小心翼翼地走在老虎的尾巴之后，心中保持警惕，终将是吉利的”，这样他的志愿也就得以实行。
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九五，刚猛果断地行走，是会有危险的。
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《象传》说：“刚猛果断地行走是会有危险的”，这是因为九五处尊得位，恃正决刚的缘故。
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上九，回顾所行之善恶，就可以考察吉凶之征兆，这是因为上九能回还而下应于三爻之阴，所以很吉祥。
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《象传》说：很吉祥的情况存在于上九之位，这说明上九有很大的福庆。
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周易 [:1702151458]
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周易 泰（）
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泰：小往大来，吉，亨。
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《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
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《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
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初九，拔茅茹，以其汇。征吉。
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《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
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九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
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《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
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九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
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《象》曰：“无往不复”，天地际也。
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六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。