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《象》曰:“拔茅征吉”,志在外也。
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九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
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《象》曰:“包荒,得尚于中行”,以光大也。
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九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
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《象》曰:“无往不复”,天地际也。
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六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。
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《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。
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六五,帝乙归妹,以祉元吉。
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《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。
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上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。
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《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。
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周易 泰()
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《泰》卦象征着通顺安泰:坤道柔小往外,乾道伟大入内,吉祥,亨通。
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《彖传》说:“通泰,坤道柔小往外,乾道伟大入内,吉祥,亨通。”就是说天地交感而万物亨通,上下交感互应则人们的志气相同。内卦有阳而外卦有阴,内为刚健而外为柔顺,内为君子而外为小人,于是君子之道兴旺生长,小人之道减弱消亡。
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《象传》说:天地交合,通泰。君王由此而裁制成天地运行之道,辅助天地以适当的方式运行,这样就可以保佑百姓生存发展。
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初九,拔出茅草,茅草与根相连着,这是因为它们以同类相聚。此时此景,前进就会吉祥。
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《象传》说:“拔出茅草,前进就会吉祥”,这说明初九的志愿在于向外发展。
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九二,以包容之心,囊括之志,徒步涉过河水,无论多远都无所遗弃。心中也不结党营私,而以中正之德去辅佑君王。
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《象传》说:“以包容之心,囊括之志,徒步涉过河水,以中正之德去辅佑君王”,这是因为九二有光明正大的道德。
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九三,世上的事物未有平坦而无坡的情况,也没有往而不复还的情况。艰难曲折时须守持正道,就会免于灾害。不要担心自己的诚信不能被人理解,在食物供给方面有幸福。
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《象传》说:“世上的事没有往而不复还的情况”,这是因为九三处于天地交接之处。
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六四,翩翩地飞来飞去,因上与阴虚为邻,下有乘阳之嫌,故不富裕,这是因其不以诚信戒其行为的缘故。
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《象传》说:“翩翩地飞来飞去,因上与阴虚为邻,下有乘阳之嫌,故不富裕”,原因全在于阴虚而失实的缘故。“不以诚信戒其行为”,这说明坤之阴爻都有下降而乘阳的愿望。
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