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《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
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九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
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《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
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九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
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《象》曰：“无往不复”，天地际也。
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六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
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《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
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六五，帝乙归妹，以祉元吉。
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《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
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上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
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《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
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周易 泰（）
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《泰》卦象征着通顺安泰：坤道柔小往外，乾道伟大入内，吉祥，亨通。
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《彖传》说：“通泰，坤道柔小往外，乾道伟大入内，吉祥，亨通。”就是说天地交感而万物亨通，上下交感互应则人们的志气相同。内卦有阳而外卦有阴，内为刚健而外为柔顺，内为君子而外为小人，于是君子之道兴旺生长，小人之道减弱消亡。
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《象传》说：天地交合，通泰。君王由此而裁制成天地运行之道，辅助天地以适当的方式运行，这样就可以保佑百姓生存发展。
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初九，拔出茅草，茅草与根相连着，这是因为它们以同类相聚。此时此景，前进就会吉祥。
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《象传》说：“拔出茅草，前进就会吉祥”，这说明初九的志愿在于向外发展。
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九二，以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，无论多远都无所遗弃。心中也不结党营私，而以中正之德去辅佑君王。
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《象传》说：“以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，以中正之德去辅佑君王”，这是因为九二有光明正大的道德。
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九三，世上的事物未有平坦而无坡的情况，也没有往而不复还的情况。艰难曲折时须守持正道，就会免于灾害。不要担心自己的诚信不能被人理解，在食物供给方面有幸福。
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《象传》说：“世上的事没有往而不复还的情况”，这是因为九三处于天地交接之处。
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六四，翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕，这是因其不以诚信戒其行为的缘故。
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《象传》说：“翩翩地飞来飞去，因上与阴虚为邻，下有乘阳之嫌，故不富裕”，原因全在于阴虚而失实的缘故。“不以诚信戒其行为”，这说明坤之阴爻都有下降而乘阳的愿望。