1702152530
六三，包羞。
1702152531
1702152532
《象》曰：“包羞”，位不当也。
1702152533
1702152534
九四，有命无咎，畴离祉。
1702152535
1702152536
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
1702152537
1702152538
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
1702152539
1702152540
《象》曰：大人之吉，位正当也。
1702152541
1702152542
上九，倾否，先否后喜。
1702152543
1702152544
《象》曰：否终则倾，何可长也。
1702152545
1702152546
1702152547
1702152548
1702152549
1702152550
周易 否（）
1702152551
1702152552
《否》卦：《否》卦象征着闭塞不通，不利于人道，不利于君子之行，因为这时是正大的阳气消往而去，卑弱的阴气生长而来。
1702152553
1702152554
《彖传》说：“闭塞而不利于人道，不利于君子之行，因为正大的阳气消失而去，卑弱的阴气生长而来。”这是因为天地不能交通使得万物的生长不能通达，君臣上下不能相互交流，使得国君的天下没有邦国的辅助。阴气居内，阳气居外，柔顺者居内，刚强者居外，小人居内，君子居外。这种情况就像是小人之道在增长，君子之道在消亡。
1702152555
1702152556
《象传》说：天地不能相互交通，象征着“闭塞”不通的情况。君子以勤俭之德避难，不可追求荣华、俸禄。
1702152557
1702152558
初六，拔起茅草，根系相连，这是因为草根以同类相聚的缘故。这种情况是吉祥的，也是亨通的。
1702152559
1702152560
《象传》说：初六之所以有“拔起茅草与吉祥如意”的好事，就因为初六有上应九四之君的志向。
1702152561
1702152562
六二，被包容且顺承上位之尊者，小人吉利，大人不为这种小人之道所包容。故亨通。
1702152563
1702152564
《象传》说：“大人不入于小人之道，亨通”，这说明大人不能为小人之道所乱。
1702152565
1702152566
六三，被包容而行小人之道，终致羞辱。
1702152567
1702152568
《象传》说：“被包容而行小人之道，终致羞辱”，说明六三居于不正当之位。
1702152569
1702152570
九四，承受上天之命，没有过错，因类附于乾而获得幸福。
1702152571
1702152572
《象传》说：“承受上天之命，没有过错”，这说明九四奉命扭转否道的行动正在进行。
1702152573
1702152574
九五，使否闭停止，大人就会得到吉祥。将要灭亡！将要灭亡！要使我系之于如山之固，如桑之坚。
1702152575
1702152576
《象传》说：大人能得到吉祥，这是因为他居于九五之正当之位。
1702152577
1702152578
上九，倾覆否闭的局势，起先还有否闭之困，尔后则通泰喜悦。
1702152579