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初九，出门与人志气相同，必无灾害。
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《象传》说：“出门与人志气相同”，又有谁能使其有灾害！
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六二，仅与同宗血亲求同，有难。
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《象传》说：“仅与同宗血亲求同”，说明六二以阴柔合和之德与贞静吝惜之心唯与九五和同。
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九三，潜伏兵戎于草莽之中，登上高陵频频察看，三年也不敢兴兵作战。
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《象传》说：“潜伏兵戎于草莽之中”，这是因为敌人刚强。“三年也不敢兴兵作战”，这说明九三是为了安稳健行。
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九四，登上高墙，敌人不能攻打我，吉利。
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《象传》说：“登上高墙”，不能为敌方所克。其所以有如此“吉利”的情况，就是因为九四能知“失位”之“困”而变正“返则”。
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九五，与人和同时先是号啕而哭，尔后笑容满面，这是因为大军克敌告捷而归，志气相同的人相遇在一起。
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《象传》说：一开始就和同于人，乾德真诚中直。待大军相遇后，九五战胜三、四之强后，才能与六二言语相合。
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上九，在远郊野外而和同于人，也是没有悔恨的。
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《象传》说：“在远郊野外而和同于人”，这说明上九的志向未能如愿。
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周易 [:1702151461]
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周易 大有（）
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大有：元亨。
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《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
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《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。
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初九，无交害，匪咎。艰则无咎。
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《象》曰：《大有》初九，无交害也。
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九二，大车以载，有攸往，无咎。
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《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
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九三，公用亨于天子，小人弗克。
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《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
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九四，匪其尫，无咎。