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《象传》说：“君子谦而又谦”，这说明初六以谦卑来制约自己。
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六二，宣扬谦虚的美德，吉祥。
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《象传》说：“宣扬谦虚的美德能获得吉祥”，这是因为心中坚守正道的缘故。
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九三，有功劳而能谦虚的君子，必然有一个美好的结果，吉祥。
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《象传》说：“有功劳而能谦虚的君子”，天下的万民都信服他。
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六四，无有不利，发挥谦虚的美德。
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《象传》说：“无有不利，发挥谦虚的美德”，说明六四不违背谦虚的法则。
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六五，不富裕是因为其邻国的原因，我用武力讨伐，无有不利。
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《象传》说：“我用武力讨伐”，只是征伐那些骄横不服的邦国。
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上六，宣扬谦虚的美德，就有利于用兵作战，征伐那些不服的小国和都邑。
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《象传》说：“宣扬谦虚的美德”，然而心中的志向仍然未能实现。“可以出兵作战”，征伐那些不服的邑国。
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周易 [:1702151463]
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周易 豫（）
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豫：利建侯行师。
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《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！
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《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
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初六，鸣豫，凶。
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《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
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六二，介于石，不终日，贞吉。
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《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
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六三，盱豫，悔，迟有悔。
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《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
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九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
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《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。