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上六，九五拘捕上六，强迫其相附于己，并使其随从并系属于己，君王因兴师讨逆，祭祀西山。
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《象传》说：“拘捕而强迫其相附于己”，因为上六处于穷极之处。
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周易 [:1702151465]
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周易 蛊（）
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蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
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《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
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《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
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初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
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《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
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九二，干母之蛊，不可贞。
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《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
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九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
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《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
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六四，裕父之蛊，往见吝。
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《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
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六五，干父之蛊，用誉。
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《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
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上九，不事王侯，高尚其事。
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《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
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周易 蛊（）
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《蛊》卦象征着弊乱和整治：大为亨通。有利于涉过大河；应当在“甲”日的前三天准备，至“甲”日的后三天行动。
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