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《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
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九五，观我生，君子无咎。
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《象》曰：“观我生”，观民也。
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上九，观其生，君子无咎。
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《象》曰：“观其生”，志未平也。
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周易 观（）
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《观》卦象征着观察：看过祭祀开始时用香酒灌地以降神的隆重仪式后，就可以不再观看后面贡献祭品的过程了。因为你经过庄严隆重的祭典，你的内心对君王的威严已充满崇敬和信服。
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《彖传》说：隆重壮观的场面呈现在上面，而这种场面蕴涵着和顺润物的气象，君王以中正之德让天下的人都看到宏大威严的场面。观看的含义在于：“看过祭祀开始时用香酒灌地以降神的隆重仪式后，就可以不再观看后面贡献祭品的过程了，因为你经过庄严隆重的祭典，你的内心对君王的威严已充满崇敬和信服。”这说明在下面观看祭典的人们已从中被感化。而观看大自然神奇的运行规律，其春夏秋冬四季的运行不会发生差错，圣人从中悟出“天道”的奇妙，并将其运用于设立教育的意义中，使天下的百姓都能信服。
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《象传》说：有风行于大地之上，象征着“观察民风”。先代的君王因此而视察天下邦国，观察民风，实施教化。
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初六，若如幼童一样观看事物，这对于小人而言，并没有什么过失，如对君子而言，则为可羞之事。
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《象传》说：“初六，若如幼童一样观看事物”，这本是“小人”观看事物的方法。
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六二，从内向外窥视，利于女子守正持固。
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《象传》说：“从内向外窥视，利于女子守正持固”，这对于女子而言，守正则有利，对于男子而言，则是耻辱的事。
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六三，观察我自己的行为，就可知进退之可否。
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《象传》说：“观察我自己的行为，就可知进退之可否”，这说明六三没有丢失《观》卦所赋予的道理。
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六四，观看国家壮丽辉煌的大气象，有利于成为君王的宾客。
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《象传》说：“观看国家壮丽辉煌的大气象”，这说明六四是君王的座上宾。
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九五，观看天下生民，就可以使君子不犯错误。
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《象传》说：“观看天下生民”，就是观察民风。
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上九，观察他所治理的百官庶民，君子就可以不犯错误。
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《象传》说：“观察他所治理的百官庶民”，自己心中也难以平静。
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