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六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
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《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
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上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
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《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
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周易 晋（）
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《晋》卦象征着长进：尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内被多次接见。
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《彖传》说：“晋”，就指长进，就如同光明的太阳从地平线上升起。大地上的万物都顺从地承受美丽盛大的太阳光辉，光明柔和地冉冉升起，一直向上行进，所以，就能使得“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马，一天之内被多次接见”。
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《象传》说：光明出现在大地之上，象征着“长进”。君子因此知道自己必须彰显光辉的美德。
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初六，无论是上进还是退却，都是吉利的。即使是尚未得到众人的信服，宽裕时日，也没有灾害。
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《象传》说：“无论是上进还是退却”，初六都能独自实行正道；“宽裕待时则没有过错”，这说明初六尚未禀受君王之命。
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六二，无论是上进还是忧愁，都能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受宏大的福气。
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《象传》说：“接受宏大的福气”，这是因为六二身处中正之道。
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六三，获得众人的信任，悔恨就会消失。
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《象传》说：“获得众人的信任”的六三的志向，这是因为他与大家同有上进之心。
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九四，上进之时犹如身无一技之长的鼫鼠，这种情况很危险。
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《象传》说：“身无一技之长的鼫鼠遇到危险”，这是因其所处的位置不当。
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六五，悔恨消失，不要为得到与失去忧虑；前往必得吉祥，无有不利。
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《象传》说：“不要为得到与失去忧虑”，前往则必有福庆。
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上九，上进至极，就像高居兽角尖端一样，宜于征伐邑国建立功绩，虽有危险，但最终还是吉祥的，没有什么灾难，只有一些困难而已。
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《象传》说：“唯有用征伐才能使人信服”，这说明上九的道德并没有光大。
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周易 明夷（）