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夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
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《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和；“扬于王庭”，柔乘五刚也；“孚号有厉”，其危乃光也；“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也；“利有攸往”，刚长乃终也。
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《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
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初九，壮于前趾，往不胜为咎。
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《象》曰：不胜而往，咎也。
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九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
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《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
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九三，壮于，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
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《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
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九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
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《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
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九五，苋陆夬夬中行，无咎。
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《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
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上六，无号，终有凶。
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《象》曰：“无号之凶”，终不可长也。
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周易 夬（）
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《夬》卦象征着决断：在王庭上发挥阳刚之德与小人决断，怀着诚信号令众人戒备危险，从城邑号令告知即可，不利于发兵作战，有利于有所前往。
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《彖传》说：“夬”，就是决断，以五阳刚与一阴爻决断。刚健而又和悦，刚健能断，兑说（悦）能和；“在王庭上发挥阳刚之德与小人决断”，这是因为有一阴柔小人凌驾于五位阳刚之爻上；“怀着诚信号令众人戒备危险”，那么，君子消除危险的道德就会光大；“从城邑号令告知即可，不利于发兵作战”，这是因为动武用兵就会使君子决断小人的道德穷尽；“有利于有所前往”，这说明以阳刚决断小人的“夬”道终有所成。
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《象传》说：泽水化气上达于天，象征着决断。君子观此卦象，知道要像泽水下降于天一样广施恩禄于下，使有德者居家而不食君禄，这是君子所忌讳的事。
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初九，足趾的前端受伤，贸然前往则不能得胜，反而会导致灾祸。
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《象传》说：不能胜利而有所前往，这样做是错误的。
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九二，发出警惕的号令，尽管暮夜时分将有战事发生，也不必忧虑。
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《象传》说：“不要担心有兵戎之事”，因为九二得中正之道。