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初九，足趾的前端受伤，贸然前往则不能得胜，反而会导致灾祸。
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《象传》说：不能胜利而有所前往，这样做是错误的。
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九二，发出警惕的号令，尽管暮夜时分将有战事发生，也不必忧虑。
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《象传》说：“不要担心有兵戎之事”，因为九二得中正之道。
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九三，颧骨受了伤，有凶险。君子坚决果断地独自出行，遇到雨天淋湿了衣服，心中有气，但不归罪于别人。
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《象传》说：“君子坚决果断地独自出行”，但是最终没有什么灾祸。
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九四，因失位不正，臀部被杖笞皮开肉绽，趑趄难行；若牵着一只羊献给当权者，则悔恨就会消逝，但是，他没有听从此言。
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《象传》说：“趑趄难行”，这是因为九四居位不当；“没有听从智者的话”，这说明他的耳朵失聪。
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九五，如斩断柔脆的苋陆草一样，刚毅果断地清除小人，居中行正，则没有过错。
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《象传》说：“居中行正，则没有过错”，这说明九五的中正之道尚未光大。
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上六，不必号啕痛哭，因为小人最终也是难逃凶险。
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《象传》说：“不必号啕痛哭，小人最终也是难逃凶险”，这说明居于上六的小人势力是不可能再延长的。
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周易 [:1702151492]
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周易 姤（）
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姤：女壮，勿用取女。
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《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
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《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
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初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
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《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
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九二，包有鱼，无咎，不利宾。
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《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
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九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
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《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
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九四，包无鱼，起凶。