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《象传》说：九五内含彰美之质，这是因为他具有中正之德；有可喜的遇合从天而降，所以他矢志不违背天命。
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上九，遇到的只是空荡荡的一角，心有悔吝，但终究是没有灾祸。
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《象传》说：“遇到的只是空荡荡的一角”，这是因为上九居于遇合极偏远处，故有悔吝。
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周易 [:1702151493]
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周易 萃（）
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萃：亨，王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。
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《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也；“王假有庙”，致孝享也；“利见大人亨”，聚以正也；“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也；观其所聚，而天地万物之情可见矣。
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《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
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初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
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《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
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六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
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《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。
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六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
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《象》曰：“往无咎”，上巽也。
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九四，大吉，无咎。
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《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。
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九五，萃有位，无咎，匪孚。元永贞，悔亡。
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《象》曰：“萃有位”，志未光也。
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上六，赍咨涕洟，无咎。
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《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。
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周易 萃（）
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《萃》卦象征着会聚：祭祀时人物大聚集，此时君王至于太庙祭祀祖宗、天地，所以有利于见大人，亨通而利于做事。用牛来作大的祭祀品，有利于有所前往。