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《象》曰:“艮其限”,危熏心也。
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六四,艮其身,无咎。
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《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。
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六五,艮其辅,言有序,悔亡。
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《象》曰:“艮其辅”,以中正也。
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上九,敦艮,吉。
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《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。
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周易 艮()
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艮卦象征着抑止:止于其背,则不能使其全身面向应当抑止的欲望;行走在庭院中,背对着背未见其人,没有灾害。
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《彖传》说:“艮”,就是指静止。时机应当静止就静止,时机应当行动就行动,静止与行动都不要丧失合适的时机,如此则抑止的道理就会光明灿烂。《艮》卦的大义是静止,止于其所应当的地方。《艮》之卦爻上下皆为敌对关系,互相之间不亲和相附。既然如此,“不能使其全身面向应当抑止的欲望;行走在庭院中,背对着背未见其人,没有灾害”。
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《象传》说:山上有山,这种卦象就象征着“艮”。君子观此象而知自己所思想的事情应当不超出自己所处的社会地位。
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初六,抑止于脚趾迈出之前,就没有过错,有利于长久之事。
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《象传》说:“抑止于脚趾迈出之前”,说明初六动而不失其正。
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六二,抑止其小腿肚的运行,不举步上承本应随从的君子,所以心中感到不快。
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《象传》说:“不举步上承本应随从的君子”,又不甘心退止原位听从抑止之命。
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九三,抑止其腰部的运动,撕裂了背部的脊肉,危险像烈火一样熏灼着人心。
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《象传》说:“抑止其腰部的运动”,说明九三的危险就如同烈火一样焦灼其心。
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六四,抑止上身的运动,没有过错。
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《象传》说:“抑止上身的运动”,这说明六四能自己止其上身。
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六五,抑止其口不使妄语,言则有序,悔恨就消失了。
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《象传》说:“抑止其口不使妄语”,这是因为六五守中持正。
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上九,以敦厚的品德自我静止,吉祥。
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《象传》说:“以敦厚的品德自我静止而获吉祥”,这是因为上九能以敦厚之德得“止”之所成。
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