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《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
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六四，艮其身，无咎。
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《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
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六五，艮其辅，言有序，悔亡。
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《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
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上九，敦艮，吉。
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《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
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周易 艮（）
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艮卦象征着抑止：止于其背，则不能使其全身面向应当抑止的欲望；行走在庭院中，背对着背未见其人，没有灾害。
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《彖传》说：“艮”，就是指静止。时机应当静止就静止，时机应当行动就行动，静止与行动都不要丧失合适的时机，如此则抑止的道理就会光明灿烂。《艮》卦的大义是静止，止于其所应当的地方。《艮》之卦爻上下皆为敌对关系，互相之间不亲和相附。既然如此，“不能使其全身面向应当抑止的欲望；行走在庭院中，背对着背未见其人，没有灾害”。
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《象传》说：山上有山，这种卦象就象征着“艮”。君子观此象而知自己所思想的事情应当不超出自己所处的社会地位。
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初六，抑止于脚趾迈出之前，就没有过错，有利于长久之事。
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《象传》说：“抑止于脚趾迈出之前”，说明初六动而不失其正。
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六二，抑止其小腿肚的运行，不举步上承本应随从的君子，所以心中感到不快。
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《象传》说：“不举步上承本应随从的君子”，又不甘心退止原位听从抑止之命。
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九三，抑止其腰部的运动，撕裂了背部的脊肉，危险像烈火一样熏灼着人心。
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《象传》说：“抑止其腰部的运动”，说明九三的危险就如同烈火一样焦灼其心。
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六四，抑止上身的运动，没有过错。
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《象传》说：“抑止上身的运动”，这说明六四能自己止其上身。
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六五，抑止其口不使妄语，言则有序，悔恨就消失了。
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《象传》说：“抑止其口不使妄语”，这是因为六五守中持正。
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上九，以敦厚的品德自我静止，吉祥。
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《象传》说：“以敦厚的品德自我静止而获吉祥”，这是因为上九能以敦厚之德得“止”之所成。