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六二,鸿飞渐进于磐石之上,正在安逸地、愉快地享用着饮食,吉祥。
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《象传》说:“大雁安逸地、愉快地享用着饮食”,这说明六二尽职尽责地任臣下之事,而不是白白地吃饱肚子。
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九三,大雁渐进于高平之地。就如同丈夫出征远行不回来,女人怀孕而没能生养下来,有凶险。有利于防御强寇。
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《象传》说:“丈夫远行不回来”,这样是因为他离开了属于自己的群体;“女人怀孕而没能生养下来”,这是因为这个女人有失贞节之妇道;“有利于防御强寇”,这说明若九三顺从自己的群体静止不动则夫妇俱能相互保全。
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六四,大雁渐进至树木之中,或可得其平直之树枝以栖身,没有灾祸。
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《象传》说:“或可得其平直之树枝以栖身”,这说明六四以巽之柔顺承五。
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九五,大雁渐进于丘陵,有妇女三年还不能怀孕,但是九五最终不是外来的侵犯可以胜过的,所以结果是吉祥的。
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《象传》说:“最终不是外来的侵犯可以胜过的,所以结果是吉祥的”,这说明九五与六二的相亲相应是得其所愿。
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上九,大雁渐进于高平之地,其洁白美丽的羽毛可以用来美化仪表,吉祥。
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《象传》说:“洁白美丽的羽毛可以用来美化仪表,吉祥”,这是因为上九高洁的志向是不可以淆乱的。
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周易 归妹()
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归妹:征凶,无攸利。
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《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
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《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
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初九,归妹以娣。跛能履,征吉。
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《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;“跛能履吉”,相承也。
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九二,眇能视,利幽人之贞。
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《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
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六三,归妹以须,反归以娣。
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《象》曰:“归妹以须”,未当也。
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九四,归妹愆期,迟归有时。
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象曰:“愆期”之志,有待而行也。
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六五,帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。
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