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《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。
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六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
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《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
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上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
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《象》曰：以旅在上，其义焚也；“丧牛于易”，终莫之闻也。
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巽：小亨，利有攸往，利见大人。
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《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
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《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
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初六，进退，利武人之贞。
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《象》曰：“进退”，志疑也；“利武人之贞”，志治也。
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九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
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《象》曰：“纷若之吉”，得中也。
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九三，频巽，吝。
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《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。
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六四，悔亡，田获三品。
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《象》曰：“田获三品”，有功也。
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九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
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《象》曰：九五之吉，位正中也。
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上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
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《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。
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周易 丰（）
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《丰》卦象征着盛大：亨通，君王可以达到盛大的境界。无须忧虑，应该像太阳升到天空正中那样把光辉普照人间。
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《彖传》说：所谓丰，象征着盛大。譬如道德光明的人有所行动，所以有盛大的收获；“君王可以达到盛大的境界”，这是因为君王崇尚盛大的美德；“无须忧虑，应该像太阳升到正午时那样”，因为这样才能把太阳的光辉洒遍人间；太阳升到正中时就会逐渐西斜，月亮满盈时就会亏损；天地之间存在着满盈和亏虚，它们都将随着时间而消亡、生息，又何况人呢？又何况鬼神呢？
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