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《彖传》说：“行旅而稍得亨通”，这是因为柔爻六五居中于外卦离，顺从于阳刚，以静止之性附丽于光明，所以能“稍有亨通，行旅吉祥”。这说明行旅之时的意义有多么的宏大啊！
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《象传》说：山上燃烧着火光，象征着“行旅”。君子因此知道要明察、慎重地动用刑罚而不要滞留人于狱中。
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初六，行旅时行为卑贱猥琐，这等于是自取其灾祸。
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《象传》说：“行旅时行为卑劣”，这是因为初六志穷所以招致了灾祸。
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六二，行旅中住进客舍，怀中藏着资财，随身带着僮仆，就当守持正道。
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《象传》说：“随身带着僮仆，就当守持正道”，所以最终也会没有什么过错。
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九三，行旅途中被火烧毁了客舍，丧失其僮仆；贞问的结果是有危险。
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《象传》说：“行旅途中被火烧毁了客舍”，这说明九三在旅途中受到了损失和伤害；因为与下人僮仆同行于旅途中，故丧失僮仆也在情理之中。
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九四，于旅途中暂时得到栖身之处，又得到斩除荆棘的利斧，但是我心中还是深感忧虑。
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《象传》说：“于旅途中暂时得到栖身之处”，这是因为九四未得其当位之正的缘故；“得到斩除荆棘的利斧”，因只是用于斩除暂时栖身地的荆棘，我心中感到不快。
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六五，用箭射雉，一箭就射了下来，结果受到赞誉、爵命。
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《象传》说：“结果受到赞誉、爵命”，这是因为居上而有所获。
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上九，高树枝上的鸟巢被焚烧，行旅之人先是欢笑，后来又号啕大哭。丢失了牛，有凶险。
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《象传》说：在树枝的高处旅行，所以就容易被焚烧；“丢失了牛”，最终也没有听到牛的消息。
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《巽》卦象征着“入”：稍有亨通，有利于有所前往，有利于出现大人。
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《彖传》说：上下都象征着“入”就意味着重申命令。阳刚者入于中正之位后他的志向就得以实行，阴柔者顺承阳刚，所以卦辞说“稍有亨通，有利于有所前往，有利于出现大人”。
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《象传》说：风与风相随，就象征着顺从而入。君子因此知道要像风与风相随那样，反复地宣布政令来推行政事。
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初六，处于进退之中时，有利于勇武刚健的人。
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《象传》说：“处于进退之中时”，这说明初六心中有疑虑；“有利于勇武刚健的人”，这是因为勇武刚健的人有志于治国安邦。
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九二，谦恭卑顺地屈居于床下，若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥，没有过错和灾害。
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《象传》说：“若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥”，这是因为九二居正得中的缘故。
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九三，皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难。
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《象传》说：“皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难”，这是因为九三心志处于困穷难振的地步。
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六四，悔恨消失，田猎时获得三种猎物。
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《象传》说：“田猎时获得三种猎物”，这是因为四上承五而建立功绩。
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