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九三，行旅途中被火烧毁了客舍，丧失其僮仆；贞问的结果是有危险。
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《象传》说：“行旅途中被火烧毁了客舍”，这说明九三在旅途中受到了损失和伤害；因为与下人僮仆同行于旅途中，故丧失僮仆也在情理之中。
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九四，于旅途中暂时得到栖身之处，又得到斩除荆棘的利斧，但是我心中还是深感忧虑。
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《象传》说：“于旅途中暂时得到栖身之处”，这是因为九四未得其当位之正的缘故；“得到斩除荆棘的利斧”，因只是用于斩除暂时栖身地的荆棘，我心中感到不快。
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六五，用箭射雉，一箭就射了下来，结果受到赞誉、爵命。
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《象传》说：“结果受到赞誉、爵命”，这是因为居上而有所获。
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上九，高树枝上的鸟巢被焚烧，行旅之人先是欢笑，后来又号啕大哭。丢失了牛，有凶险。
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《象传》说：在树枝的高处旅行，所以就容易被焚烧；“丢失了牛”，最终也没有听到牛的消息。
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《巽》卦象征着“入”：稍有亨通，有利于有所前往，有利于出现大人。
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《彖传》说：上下都象征着“入”就意味着重申命令。阳刚者入于中正之位后他的志向就得以实行，阴柔者顺承阳刚，所以卦辞说“稍有亨通，有利于有所前往，有利于出现大人”。
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《象传》说：风与风相随，就象征着顺从而入。君子因此知道要像风与风相随那样，反复地宣布政令来推行政事。
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初六，处于进退之中时，有利于勇武刚健的人。
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《象传》说：“处于进退之中时”，这说明初六心中有疑虑；“有利于勇武刚健的人”，这是因为勇武刚健的人有志于治国安邦。
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九二，谦恭卑顺地屈居于床下，若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥，没有过错和灾害。
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《象传》说：“若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥”，这是因为九二居正得中的缘故。
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九三，皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难。
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《象传》说：“皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难”，这是因为九三心志处于困穷难振的地步。
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六四，悔恨消失，田猎时获得三种猎物。
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《象传》说：“田猎时获得三种猎物”，这是因为四上承五而建立功绩。
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九五，守持正道则有吉祥，悔恨消失，没有什么不利的事，没有好的开始却有好的结果。预先在象征变更的“庚”日前三天发布政令，而在“庚”日后三天实行这个政令，这样才能获得吉祥。
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《象传》说：九五所得到的吉祥，因为其居于《巽》中正之位。
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上九，驯服地屈居于床下，因为丧失了刚坚的利斧，占问的结果是凶险。
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《象传》说：“驯服地屈居于床下”，这说明上九处于《巽》之穷尽之位；“丧失了刚坚的利斧”，这是因为上动而失正得凶。
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