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《彖传》说：“兑”，就是指愉悦。就像一个人内怀阳刚之正气，待人接物则谦虚柔和，愉悦而有利于守持正道，因此也就能上顺承于天，下顺应于民众。大人君子以愉悦之情、不辞劳苦地率领民众，民众就会忘记自己的劳苦跟随他；大人君子以愉悦的态度迎接危难的挑战，民众就会舍生忘死地跟随他。愉悦的意义是宏大的，民众就是以此而获得勉励啊！
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《象传》说：两泽相连，象征着“愉悦”。君子因为能够与朋友讲论道理、研习学业而感到愉悦。
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初九，和善愉悦地对待别人，吉祥。
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《象传》说：“和善愉悦地对待别人就会吉祥”，这说明初九行事公正不为人所疑忌。
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九二，诚信愉悦地对待别人，就会吉祥，悔恨也将消失。
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《象传》说：“诚信愉悦地对待别人就会吉祥”，这说明九二的心志是诚实的。
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六三，前来谋取愉悦，有凶险。
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《象传》说：“前来谋取愉悦，有凶险”，这是因为六三居位不当的缘故。
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九四，与人商谈喜悦的事情尚未宁定，所患小疾就不治而愈，令人喜悦。
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《象传》说：“九四得到了喜悦”，是一件可庆可贺的事。
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九五，对消剥阳刚君子的小人讲诚信，这是一件危险的事。
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《象传》说：“对消剥阳刚君子的小人讲诚信”，这是因为他居于阳刚、诚实的正当之位。
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上六，引导他人愉悦。
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《象传》说：“引导他人愉悦”，这说明上六的愉悦之道未能光大。
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周易 [:1702151505]
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周易 涣（）
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涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
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《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
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《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。
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初六，用拯马壮，吉。
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《象》曰：初六之吉，顺也。
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九二，涣奔其机，悔亡。
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《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
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六三，涣其躬，无悔。