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九二,诚信愉悦地对待别人,就会吉祥,悔恨也将消失。
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《象传》说:“诚信愉悦地对待别人就会吉祥”,这说明九二的心志是诚实的。
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六三,前来谋取愉悦,有凶险。
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《象传》说:“前来谋取愉悦,有凶险”,这是因为六三居位不当的缘故。
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九四,与人商谈喜悦的事情尚未宁定,所患小疾就不治而愈,令人喜悦。
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《象传》说:“九四得到了喜悦”,是一件可庆可贺的事。
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九五,对消剥阳刚君子的小人讲诚信,这是一件危险的事。
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《象传》说:“对消剥阳刚君子的小人讲诚信”,这是因为他居于阳刚、诚实的正当之位。
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上六,引导他人愉悦。
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《象传》说:“引导他人愉悦”,这说明上六的愉悦之道未能光大。
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周易 涣()
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涣:亨,王假有庙。利涉大川,利贞。
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《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
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《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝立庙。
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初六,用拯马壮,吉。
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《象》曰:初六之吉,顺也。
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九二,涣奔其机,悔亡。
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《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
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六三,涣其躬,无悔。
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《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
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六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
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《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
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九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
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