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《彖传》说：“涣散，亨通”，阳刚来居阴位使水流不穷，阴柔得位于外卦而与上之九五协同。“君王来到宗庙祭祀神灵”，这是因为君王居中处正，其诚信能感动天地神灵。“有利于涉越大河川流”，这是因为《涣》有乘木舟行于水上的功能。
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《象传》说：风行于水面上，这种景象象征着“涣散”。先代的君王因此通过祭祀天帝建立宗庙来教化人心。
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初六，顺承于壮马，吉祥。
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《象传》说：初六之所以能获得吉祥，是因为顺承于二。
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九二，涣散之时奔向像几案一样可供依靠的地方，那么，悔恨就会消亡。
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《象传》说：“涣散之时奔向像几案一样可供依靠的地方”，这说明九二能得偿阴阳相聚不散的愿望。
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六三，涣散自身，无所悔恨。
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《象传》说：“涣散自身”，这说明六三的志向在外面。
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六四，涣散其朋党，大为吉祥。涣散像山丘一样大的朋党，非平常的人所能想象。
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《象传》说：“涣散其朋党，大为吉祥”，这说明六四的品德得以光大。
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九五，因受惊于险厄之事而散出汗水，但还是发布了大的号令，涣散其君王居处的阴邪之气，没有什么过错。
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《象传》说：“君王居其位而没有过错”，这是因为九五当位居正的缘故。
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上九，散去流血之伤，远离危险，没有危难。
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《象传》说：“散去流血之伤”，这说明上九已远离于伤害。
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周易 节（）
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节：亨。苦节，不可贞。
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《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
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《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
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初九，不出户庭，无咎。
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《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
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九二，不出门庭，凶。
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《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。
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六三，不节若，则嗟若，无咎。