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《彖传》说:“涣散,亨通”,阳刚来居阴位使水流不穷,阴柔得位于外卦而与上之九五协同。“君王来到宗庙祭祀神灵”,这是因为君王居中处正,其诚信能感动天地神灵。“有利于涉越大河川流”,这是因为《涣》有乘木舟行于水上的功能。
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《象传》说:风行于水面上,这种景象象征着“涣散”。先代的君王因此通过祭祀天帝建立宗庙来教化人心。
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初六,顺承于壮马,吉祥。
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《象传》说:初六之所以能获得吉祥,是因为顺承于二。
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九二,涣散之时奔向像几案一样可供依靠的地方,那么,悔恨就会消亡。
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《象传》说:“涣散之时奔向像几案一样可供依靠的地方”,这说明九二能得偿阴阳相聚不散的愿望。
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六三,涣散自身,无所悔恨。
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《象传》说:“涣散自身”,这说明六三的志向在外面。
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六四,涣散其朋党,大为吉祥。涣散像山丘一样大的朋党,非平常的人所能想象。
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《象传》说:“涣散其朋党,大为吉祥”,这说明六四的品德得以光大。
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九五,因受惊于险厄之事而散出汗水,但还是发布了大的号令,涣散其君王居处的阴邪之气,没有什么过错。
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《象传》说:“君王居其位而没有过错”,这是因为九五当位居正的缘故。
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上九,散去流血之伤,远离危险,没有危难。
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《象传》说:“散去流血之伤”,这说明上九已远离于伤害。
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周易 节()
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节:亨。苦节,不可贞。
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《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
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《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
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初九,不出户庭,无咎。
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《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。
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九二,不出门庭,凶。
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《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。
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六三,不节若,则嗟若,无咎。
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