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初九，不出于门户庭院，就不会有灾祸。
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《象传》说：“不出于门户庭院”，这是因为初九深知畅通则行，阻塞则止的道理。
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九二，不走出门户庭院，就会有凶险。
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《象传》说：“不走出门户庭院就会有凶险”，这是因为九二失去了适中的时机。
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六三，不能自我节制，于是嗟叹哀悔，但最终还是没有灾祸。
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《象传》说：“因为不能自我节制而嗟叹哀伤”，这又能怪谁呢？
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六四，安于自我节制，所以亨通。
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《象传》说：“安于自我节制而获得亨通”，这是因为六四能顺承于尊上的节制。
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九五，以节制为美德，吉祥，前往必有所嘉赏。
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《象传》说：“以节制为美德而获得吉祥”，这是因为九五居于《节》卦的中正之位。
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上六，过分节制，令人苦痛，有凶险，但是悔恨还是会消失。
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《象传》说：“过分节制，令人苦痛，有凶险”，这说明上六处于节制之道的穷尽之处。
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周易 [:1702151507]
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周易 中孚（）
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中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
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《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也；“利涉大川”，乘木舟虚也；中孚以利贞，乃应乎天也。
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《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
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初九，虞吉，有它不燕。
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《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
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九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
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《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
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六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
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《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
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六四，月几望，马匹亡，无咎。