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《象传》说：“飞鸟逆势向上飞行就会遇到凶险”，这是初六自取其咎，谁也不知该如何救它。
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六二，越过象征着祖父的初爻，遇到象征着祖母的三爻。然而，还是没有到达象征着君王之位的六五，但是遇到象征着大臣的九三爻，所以还是没有什么灾祸。
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《象传》说：“没有到达象征着君王之位的六五”，这是因为作为臣仆的六二不能超过尊上之位。
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九三，不仅不肯过分地防备，而且随从其上，可能会受到杀害，有凶险。
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《象传》说：“随从其上就可能会受到杀害”，凶险是多么的严重啊！
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九四，没有灾祸，不用越过而有遇合；前往有危险，一定要有所戒备，不可施展阳刚之才能，应长久地守持正道。
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《象传》说：“不用越过而有遇合”，这是因为九四居位不当所致；“前往有危险，一定要有所戒备”，这说明九四不能长久地居于阳刚之道。
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六五，浓云密布却不降雨，浓云从我们所居住城邑的西郊兴起；王公用箭射取藏在洞穴中的鸟兽。
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《象传》说：“浓云密布却不降雨”，说明阴柔之气已过于向上。
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上六，不能遇合阳刚而超过阳刚；就像飞鸟遭受射杀一样，有凶险，这件事真可谓是“灾眚”。
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《象传》说：“不能遇合阳刚而超过阳刚”，这是因为上六已到达极高之处。
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周易 [:1702151509]
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周易 既济（）
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既济：亨小，利贞；初吉终乱。
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《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也；“初吉”，柔得中也；“终止则乱”，其道穷也。
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《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
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初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
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《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
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六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
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《象》曰：“七日得”，以中道也。
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九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
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《象》曰：“三年克之”，惫也。
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六四，有衣袽，终日戒。