1702168914
1702168915
覆公餗，信如何也。
1702168916
1702168917
【本义】 言失信也。
1702168918
1702168919
【程传】 大臣当天下之任，必能成天下之治安，则不误君上之所倚。下民之所望，与己毁身任道之志，不失所期，乃所谓信也，不然，则失其职，误上之委任，得为信乎，故曰“信如何也”。
1702168920
1702168921
【集说】 杨氏简曰：居大臣之位，是许国以大臣之事业也，而实则不称，折足覆餗，失许国之信矣。
1702168922
1702168923
鼎黄耳，中以为实也。
1702168924
1702168925
【程传】 六五以得中为善，足以中为实德也，五之所以聪明应刚，为鼎之主，得鼎之道，皆由得中也。
1702168926
1702168927
【集说】 陆氏绩曰：得中承阳，故曰“中以为实”。
1702168928
1702168929
郭氏雍曰：“中以为实”者，六五明虚，以黄中之德为实也。犹《坤》之六五“美在其中”之道也。
1702168930
1702168931
玉铉在上，刚柔节也。
1702168932
1702168933
【程传】 刚而温，乃有节也。上居成功致用之地，而刚柔中节，所以“大吉无不利”也。《井》、《鼎》皆以上出为成功，而《鼎》不云“元吉”何也？曰《井》之功用皆在上出，又有博施有常之德，是以“元吉”。《鼎》以烹饪为功，居上为成，德与井异，以“刚柔节”，故得“大吉”也。
1702168934
1702168935
【集说】 熊氏良辅曰：上以刚居柔，故曰“刚柔节”，而比德于玉也。
1702168936
1702168937
洊雷震，君子以恐惧修省。
1702168938
1702168939
【程传】 “洊”，重袭也，上下皆震，故为“洊雷”，雷重仍则威益盛，君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过咎而改之，不唯雷震，凡遇惊惧之事，皆当如是。
1702168940
1702168941
【集说】 项氏安世曰：恐惧修省，所谓“洊”也，人能恐惧，则既震矣，又修省焉，“洊”在其中矣。
1702168942
1702168943
胡氏炳文曰：恐惧作于心，修省见于事。“修”，克治之功。“省”，审察之力。
1702168944
1702168945
【案】 “恐惧修省”者，君子之“洊雷”也，非遇雷震而恐惧也，须从项氏。
1702168946
1702168947
震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
1702168948
1702168949
【程传】 震来而能恐惧周顾，则无患矣，是能因恐惧而反致福也。因恐惧而自修省，不敢违于法度，是由震而后有法则，故能保其安吉，而“笑言哑哑”也。
1702168950
1702168951
【集说】 范氏仲淹曰：君子之惧于心也，思虑必慎其始，则百志弗违于道惧于身也。进退不履于危，则百行弗罹于祸，故初九震来而致福，慎于始也。
1702168952
1702168953
震来厉，乘刚也。
1702168954
1702168955
【程传】 当震而乘刚，是以彼厉而己危，震刚之来，其可御乎。
1702168956
1702168957
【集说】 胡氏炳文曰：《屯》六二，《豫》六五，《噬嗑》六二，《困》六三，《震》六二，皆言“乘刚”，唯《困》六三乘坎之中爻，其余皆乘震之初也。
1702168958
1702168959
震苏苏，位不当也。
1702168960
1702168961
【程传】 其恐惧自失“苏苏”然，由其所处不当故也，不中不正，其能安乎。
1702168962
1702168963
【案】 震当“虩虩”，不当“苏苏”。六三当重震之间，正奋厉以有为之时也，而以阴不中正处之，至于苏苏缓散，故曰“位不当”。
[
上一页 ]
[ :1.702168914e+09 ]
[
下一页 ]